有一種哲學觀點認為，人生的目的就是操心。必須有某種事物能夠引起人的關心，生命看起來才是有意義的。如果一個人不再能夠找到關心的對象，那這個生命就是危險的，因為他很清楚沒人能夠解決他的問題：為什麼要活著？明星的自殺和富豪的頹廢早衰讓普通人很難理解，答案也許不是他們找不到自己關心的東西，而是他們曾過於強烈地關注某個東西，當這個東西或失去或得到時，他們感到其它的任何東西不能再引起他們的操心，於是失去了生命的動力。
這看起來非常荒謬，但事實就是這樣：操心讓人們活下去，無聊讓生命萎縮。但什麼東西才能讓人操心的源泉永不枯竭呢？功名利祿？飲食男女？……？隨著年齡的增長與閱曆的豐富，你對這方麵的關心力度會大幅下降，或許某一天，你突然發現那不過都是鏡花水月。
如果有一天，你突然從對外部世界的追求轉到關注自己的內心了，一個奇妙的旅程就開始了，像一個無止境的電子遊戲一樣，當你以為全部通關的時候，新的更高的起點又推了出來，讓你驚歎人生奧秘的無窮。宗教就是這樣的東西，許多人認為它是一種迷信，是愚昧人的一種精神自我安慰，這其實是人類的慣性思維太強大造成的。宗教可以是很低層次的，但也可以是很高層次的，似乎有各種各樣的“法門”，從低層次往高層次提升，需要的是靈魂本身的親曆與體認。
它肯定不是一種虛幻的欺騙，因為當你發現自己真的從煩惱走向喜悅的時候，有什麼比你內心的感受更真實的呢？它持續地產生光明，不依賴於外界世界。當你被夜的黑、眼睛的黑困頓的時候，隻有這種光芒能夠溫暖地、永恒地照徹你的內心。然後，你的愛會像雨後春筍般重新發芽，你開始關愛周圍的一切，生命的意義便不再成為問題。
順利時，在同一起點上的人易生忌妒心；困難時，在同一處境的人易生同情心；一般情況下，有同一認識的人易於合心。
人上一百，形形色色。由於出身、經曆、學識、地位、環境等的不同，人的心胸、氣量、個性、品行千差萬別：有的心胸開闊，有的雞腸小肚；有的快人快語，有的拐彎抹角；有的光明正大，有的疑神疑鬼；有的勇往直前，有的患得患失；有的一身正氣，有的心術不正……
不同心胸、不同氣量的人工作、生活在一起，必然會發生五花八門、千奇百怪的公理和情感碰撞，主要表現為以下三種心態。
順利時，在同一起點上的人易生忌妒心。這種人見不得同伴比自己強，更容不得同伴比自己跑得快。明明大家在同一起跑線上起跑，“令槍”響後，本應沿著各自的跑道飛奔向前，但或因反應遲鈍、或因準備不足、或因技不如人，眨眼工夫身處落後。一旦落後了，不是正視現實、咬緊牙關奮起直追，而是妒火心中燒：或停滯叫罵這也不公平那也不合理，或邀人起哄喝倒彩，或邊跑邊扯前行者的衣角，乃至使絆子告刁狀，想方設法幹擾，千方百計陷害。“貼上八分錢（郵票），叫你查半年”，成了忌妒者慣用的伎倆。其結果，常常弄得不少人在忌妒心的“圍城”中左衝右突，耗得精疲力竭，碰得頭破血流，傷透了腦筋；忌妒者呢？也往往會空耗時間、敗壞情緒，甚至斷送本來很美好的前程。兩敗俱傷，可見忌妒心不是什麼好東西，應少些少些再少些。
與順利時對應的是，當你處在困難時，在同一處境的人易生同情心。人生在世，春風得意馬蹄疾、一路鮮花一路歌，隻是人的美好理想和願望。現實生活往往是道路漫長且崎嶇，必有冬寒夏暑、風刀霜劍，乃至電閃雷鳴，經常會遇到這樣或那樣的難以預料、不可避免的困難。身處劣境，有人袖手旁觀，有人幸災樂禍，有人落井下石，更多的是諒解同情，特別是同一處境或有過類似處境的人，極易產生的是同情心。這種現象，也叫同病相憐。同病之所以相憐，蓋因彼此體驗到的是同樣的痛苦和折磨。產生同情心是個好事情，它能互相安慰，互相勉勵，互相交流，互相幫助，攜手協力，振奮精神，扼住命運的咽喉，增強戰勝困難的信心，共同擁抱美好的生活和燦爛的鮮花。
人與人之間，一般情況下，有同一認識的人易於合心。日常生活中，我們常常聽到這樣的議論：“張三和李四合得來”，
“王五與趙六很合一”。之所以“合得來”、“很合一”，底蘊就在於他們間認識一致或大體一致。大凡同一個群體，要想帶領大家完成某項任務、達到某個目標，領頭人要做的第一件事就是百計千方地“統一認識”。隻有認識統一了，才能步調一致，心往一處想、勁往一處使，才能“人心齊，泰山移”。麵對歹徒行凶，麵對車匪路霸，麵對貪官汙吏，麵對不正之風，之所以總有很多人挺身而出，“路見不平一聲吼”、“該出手時就出手”，原因也是認識上的一致：要想保持社會安寧，必須同邪惡鬥爭；不滅“城門之火”，必然“殃及池魚”。