由此可見，在人心“三態”中，應摒棄忌妒心，多些同情心，倡導合心。果真如此，我們的社會就一定會更加生機勃勃，我們的生活也會更加健康美好。
人生最難受之時，莫過於四種情況：當受到莫須有的攻擊誣陷而又無法辯白的時候；當經濟拮據、窮困潦倒的時候：當被病魔纏身的時候；當人處在太明白的時候。
為人在世，有歡樂也會有痛苦，有幸福也會有磨難，有喜慶之日也會有難受之時。說到難受之時，依我之見，以下幾種情況堪稱人生難受之最。
一當受到莫須有的攻擊誣陷而又無法辯白的時候。比如在十年動亂的“文革”期間，有些老幹部被“四人幫”一夥誣為叛徒、特務。這些同誌有的在戰爭年代由於革命需要而與敵特打過交道，現在受了誣陷又找不到證人來證明自己的清白，於是有口難辯，其心情該有多麼難受是不難想象的。，現實中還有過這樣的案例：有人被誣陷犯有強奸罪，一時又無法證明自己沒有犯罪，“屎盆”扣在頭上拿不掉，你說難受不難受？這類情況屬於無法辯白。1959年廬山會議後，彭德。}不元帥被扣上了“裏通外國”的罪名。當時，高壓之下根本就不允許當事人說話。這種情況屬於不準辯白。此外還有受誣陷時因怕牽連親人、領導、同事而有意保持沉默，或在受到威脅時而不能不保持沉默等情況，這屬於不能辯白或不敢辯白。當事人在這樣的境況下有三種做法、兩種結局：一是心如油煎而導致惡疾纏身，最後難受致死；二是坦然麵對，等機會來證明自己的清白；三是奮起抗爭，千方百計證明自己是清白的。後兩種情況結果往往一樣，即最後證明自己是清白的。但第三種做法固然積極，在某些特殊情況下卻是不頂用的。我認為，隻有第二種做法是最聰明的做法。
一當經濟拮據、窮困潦倒的時候。這時就算你才高八鬥也會到處遭人鄙視。你得為一日三餐而發愁，運氣好，你也許能碰上援助之手；運氣不好，親戚朋友會像躲瘟疫一樣避開你。沒有溫飽、沒有尊嚴，人活在這種境況下你說難受不難受？身陷此情此境，有兩種做法。有的破罐子破摔，走向沉淪，拜小偷為師，與乞丐為伍，鼠竊狗偷，苟延殘喘；有的含辛茹苦，忍辱負重，尋找機會渡過難關。秦末漢初時的韓信在這方麵堪稱典型。窮困潦倒時，寧可受胯下之辱，也不爭一時之氣而毀滅自己，而是積極尋找機會施展才華，最後終成大器。我認為，第二種做法值得提倡。人在碰到窮困之時不妨忍一忍，積極想法以解燃眉之急，不要自暴自棄，不要被一時之困嚇倒。要知道，黑暗過後也許就是一片光明！
一當被病魔纏身的時候。身體是革命的本錢，這個“本錢”如果出了問題，被病魔纏上了，那是最令人痛苦的。麵對這種情況，人們的表現也有兩種：一是身體出了問題，精神上也隨之崩潰。這樣的人，往往病情迅速惡化，很快走向死亡。二是坦然麵對厄運的來臨，在利用現代醫學手段積極治病的同時，以樂觀的精神狀態來調動自身的免疫能力，同病魔展開不屈不撓的鬥爭。這樣的人有兩種結局：有少數人因病魔的過於強大而難免一死，但他是笑對死神而走向生命的終點的，生的光榮，死的偉大；而不少人卻會出現生命的奇跡，轉危為安，化險為夷。可見，人在病魔纏身時，如果悲觀就隻有死路一條；取坦然麵對的態度雖然不能保證一定能戰勝病魔，但戰而勝之的機率卻大大提高了。
一當人處在太明白的時候。鄭板橋有一句名言，叫做“難得糊塗”。民間還有一句名言，叫做“吃虧是福”。有的人對個人的利益看得過重，斤斤計較，因此在待人接物時，對自己的得失算計得太清楚、太明白，一旦覺得自己吃虧了就會感到很痛苦。這就告訴我們，在對待個人的得失上不能“太明白”，有時還需要裝點“糊塗”。否則就會自己給自己帶來許多痛苦。其實，小事上不怕吃虧的人往往在大的方麵“占便宜”。因為這樣的人一般都能夠獲得上下左右的好評，因而常常在授獎、晉級、提拔上“占先”。這就是劉少奇同誌所說的：“吃小虧占大便宜。”換一角度說，對個人得失看得過重的人，往往“遇大義而惜身，見小利而忘命”。這樣的人自然會遭眾人鄙視，並且要吃大虧，因為在一些大的問題上有好事，群眾不會想到他。