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大家看一下《道德經》，消消火氣。
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名地之始﹔有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
“下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”
“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。是以聖人處無為之事，行不言之教﹔萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚賢，使民不爭！”
“不貴難得之貨，使民不為盜﹔不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨！常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”
“地不仁，以萬物為芻狗﹔聖人不仁，以百姓為芻狗。”
“地之間，其猶橐龠乎。虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂地根。綿綿若存，用之不勤。”
“長地久！”
“地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先﹔外其身而身存。非以其無私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利萬物而不爭。”
”處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。持而盈之，不如其已﹔揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守﹔富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，之道也。“
”載營魄抱一，能無離乎。專氣致柔，能如嬰兒乎。“
”滌除玄鑒，能無疵乎。愛國治民，能無為乎。門開闔，能為雌乎。明白四達，能無知乎。三十輻，共一轂，當其無，有車之用。“
”埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。“
”五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心狂，難得之貨令人行妨。是以聖人，為腹不為目，故去彼取此。寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為下，若可寄下。愛以身為下，若可托下。“