另一個大詩人宋代的蘇軾，是陶淵明的忠實崇拜者。被貶黃州以後，以務農為樂，雖有為生計考慮的成分，但是更多的是他對田園生活的喜愛，並以苦為樂。他在東坡的一塊田裏耕作，自號東坡。自建草堂名“雪堂”。“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”，這是他在經曆了人生的大起大落之後的心得。經過宦海沉浮，蘇東坡把對政治的熱情轉而移向自然風光。而風光之美一半在其地方，另一半則在觀賞風景之人。蘇東坡是詩人，能見到感到別人即便在天堂也見不到感不到的美。他在劄記裏寫道：“東坡居士酒醉飯飽，倚於幾上，白雲左繞，青江右回，重門洞開，林巒岔入。當是時，若有思而無所思，以受萬物之備。慚愧，慚愧。”多麼愜意的田園生活啊。
在遠離了政治漩渦以後，蘇東坡寄情於山水，過著神仙般的生活。黃州也許是一個最不起眼的小鎮，但是無限的閑暇、美好的風景、詩人敏感的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀——這些合而為一，便顯現出五彩斑斕的情趣，讓這個老小孩樂不思蜀了。就是在這樣輕鬆自然的狀態下，他寫下了四篇流傳千古的作品，一首詞《赤壁懷古》，調寄《浪淘沙》，也以《大江東去》著稱；兩篇月夜泛舟的《前後赤壁賦》；一篇《記承天寺夜遊》。他的《記承天寺夜遊》很能說明他當時愉悅的心情：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，送至承天寺尋張懷明。亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻符交橫，蓋竹拍影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。”這篇小品極短，是瞬息間快樂動人的描述。我覺得一個人作品的風格就是他精神的自然流露，我們可以得出這樣的結論，若要寫出寧靜欣悅，必須先有此寧靜欣悅的心境。
蘇東坡就是這樣一個處變不驚，順其自然的樂天派，在被流放嶺南時他寫到“此間有什麼歇不得處？由是心若掛鉤之魚，忽得解脫。人若悟此，當恁麼時也不妨歇歇。”是啊，隻要把心放在閑處，把榮華富貴視為身外之物，那麼，你就會身體輕鬆，精神自在，一心無憂無慮。有這樣的心態，就會擺脫名利，可以吃粗茶淡飯，穿粗布衣服，住處毫不講究，出入步行不視為苦事。這樣你就獲得了大解放、大快樂。
盧梭、陶淵明、蘇東坡雖然生活在不同時代、不同國度，但是他們的精神是一脈相承的。他們都開罪過當朝，為統治者而不容，然而，在民間、在鄉野他們都受到歡迎和熱愛。他們都熱愛自然、崇尚自我、標榜自由、感情豐富。他們的追求、他們的思想、乃至他們的審美情趣是如此相似，看來人類的本性是親近大自然的。隻有把自己融入大自然，心靈才可以徹底的放鬆，大自然是撫慰心靈創傷的最佳場所，也隻有大自然才是心靈的最好歸宿。他們雖然都學富五車，滿腹經綸，但是一旦親近了山水田園，就象天真浪漫的孩子，做出忘乎所以、匪夷所思的事情，讓你既欽佩又喜愛。他們不同流俗的作品、他們獨立而高尚的人格，以及他們言談舉止的非凡魅力，都成為我心目中的偶像。一直以來我留心於他們的故事，閱讀他們的諸多作品。這些讓我得到了美的享受、心靈上的洗禮，豐富了知識，提升了品格。同時也給我的精神生活增加了無窮樂趣，讓我在得意時保持一份冷靜，在困厄時得到一份慰藉。