打開電腦，碼下這個標題，點著一支煙，癡呆於煙霧繚繞之中。
對我來說，這實在是個有沉重的話題，是我輕易不願觸摸的痛。
“臣本布衣”，語出諸葛亮前《出師表》。諸葛亮有此稱，是指前身，後來不僅官拜宰相，而且備受劉備倚重，言聽計從的程度簡直就是實質的朝廷，可以全權料理朝臣文武大事。到劉禪手，更是貴為相父，劉禪再渾也得看他臉色決策朝政大事，除了背後搗鬼外絕不敢悖逆半分。所以，諸葛亮此語在很大程度上是對“將相本無種”、“英雄不問出處”的詮釋。
而我說的“臣本布衣”，卻是貨真價實：雖然在本地和較大範圍也是算個小有名氣的“人物”，可是眼看老之將至了依然是職工一個，斷無時來運的命運嬗變，更無運籌帷幄驅策三軍（哪怕三人之軍）的權利運作。故而“臣本布衣”成為我頻頻把示於人的一張名片，雖係調侃，但更多的是無可奈何的自我解嘲，故作輕鬆的戲謔式遮羞。故而對於我來說，“將相何以能無種”？“英雄必須問出處”！
這很重要嗎？按說本也沒有什麼。混跡於芸芸眾生的滾滾紅塵，混一小官乃至出將入相，抑或壓根就是草根百姓，平淡之人平常麵世，都再正常不過。天下百姓海了去了，事實上也不可能人人都去做官為宦。再說了當官也不是人生的唯一，價值的唯一，更何況官場險惡，爾虞我詐，互相傾軋，寵辱難料，何似竹林之七賢、采菊的陶公逍遙自在？布衣不重擔，退進由自身，何嚐不是一種人生的快活？可現實遠遠不是這般計較，往往在劫難逃地成為我的尷尬與難堪，於是是官不是官對我還真的不是不重要！
怎麼回事呢？蓋因下述原因所致：每每遇到初次謀麵的人，總是於“大名鼎鼎、如雷貫耳”的一番恭維後，提出一個令我不好回答的問題：“你是你們單位的領導吧？”抑或是“老以為你就是你們的頭，怎麼會不是你呢？”更難堪的是從提問者疑竇叢生的目光中，可以明明白白讀懂這樣的詰疑：“不會是因為你老兄性情怪異脾氣乖張為人欠佳品行不端，上不能取悅於頭頭腦腦，下不能和睦於同僚兄弟所致吧？性格決定命運可是鐵的定律！”更有甚者，上邊的話是當麵鼓對麵鑼撩出來的，輕的說我不識時務不會來事，重的就直接懷疑到人品、德行上來。每每麵對人家眼睛裏飄忽不定的疑惑抑或嘴角挑起的譏諷，總是令我如芒在背，無地容身，於是每每耐住性子笑彌勒一樣喋喋不休地去排解人家的心中困惑，什麼論文憑我是初中尚是文革動亂時期的，什麼苦拚苦熬到三十五歲方以農民身份登上了縣委樓，什麼混到到四十多才熬了個職工身份，還有什麼單學曆、身份、年齡這三道坎，就決定了兄弟我隻能是草民而斷不可能有何進身，加上身後沒人給撐著、罩著，所以隻能如此。還有讓我忍無可忍的：自己這點短處，竟成為小人嘲笑攻訐的把柄！有那麼一個原也是捏筆杆，並沒有寫出什麼響文章，每天屁顛屁顛跟在縣領導屁股後邊掂了幾天包的小兄弟，在提了個鄉鎮級的小官後，在別人婚宴的大庭廣眾下借酒撒瘋，公然對我羞辱：連個官都混球不上，不如找塊豆腐去碰死，恨得我隻差沒有揍得他滿地去找牙。
——這是一個“官本位”的社會，在這樣的社會，是官不是官是人家衡量人成功與否的一個標準，甚或是衡量人的才能和道德的標準！既然身在政界，混到了一官半職算你是個人物，混人混得正常；沒有混到一官半職，不光說明你很無能很失敗，而且就會判斷你人品有問題，做人不咋樣！咱可是俗人哪，是養家顧口食人間煙火要臉要皮的俗人，而不是飲露餐英雲來霧去腳不沾塵的神仙，怎麼可以不在意呢？