今人出本錢以規利入，俗語謂之放債，又名生放，予考之亦有所來。《漢書·穀永傳》雲：“至為人起責，分利受謝。”顏師古注曰：“言富賈有錢，假托其名，代之為主，放與他人，以取利息而共分之。”此“放”字所起也。
漢書多敘穀永
予亡弟景何，少時讀書甚精勤，晝夜不釋卷，不幸有心疾，以至夭逝。嚐見梁弘夫誦《漢書》，即雲：“唯穀永一人，無處不有”。弘夫驗之於史，乃服其說。今五十餘年矣，漫摭永諸所論建，以渫予在原之思。薛宣為少府，禦史大夫缺，永言宣簡在兩府。諫大夫劉輔係獄，永同中朝臣上書救之。光祿大夫鄭寬中卒，永乞以師傅恩加其禮諡。陳湯下獄，永上疏訟其功。鴻嘉河決，永言當觀水勢，然後順天心而圖之。成帝好鬼神方術，永言皆妄人惑眾，挾左道以欺罔世主，宜距絕此類。梁王為有司奏禽獸行，永上疏諫止勿治。淳於長初封，下朝臣議，永言長當封。段會宗複為西域都護，永憐其老複遠出，手書戒之。建昭雨雪，燕多死，永請皇後就宮，令眾妾人人更進。建始星孛營室，永言為後宮懷妊之象。慧星加之，將有絕繼嗣者；永始日食，永以《易》占對，言酒亡節之所致。次年又食，永言民愁怨之所致。星隕如雨，永言王者失道，下將叛去，故星叛天而隕，以見其象。《樓護傳》言：“穀子雲之筆劄。《敘傳》述其論許、班事。《許皇後傳》雲：“上采永所言以答書。”其載於史者詳複如此。本傳雲：“永善言災異，前後所上四十餘事。”蓋謂是也。
玉堂殿閣
漢穀永對成帝問曰：“抑損椒房、玉堂之盛寵。”顏師古注：“椒房，皇後所居；玉堂，嬖幸之舍也。”按《漢書·李尋傳》：“久汙玉堂之署”。注：“玉堂殿在未央宮。”翼奉疏曰：“孝文帝時，未央宮又無高門、武台、麒麟、鳳凰、白虎、玉堂、金華之殿。”《三輔黃圖》曰：“未央宮有殿閣三十二，椒房、玉堂在其中。”《漢宮閣記》雲：“未央宮有玉堂、宜室閣。”又引《漢書》“建章宮南有玉堂，壁門三層，台高二十丈，玉堂內殿十二門階，階皆玉為之。又有玉堂、神明堂二十六殿。”然今《漢書·郊祀誌》但雲“建章宮南有玉堂壁門”，而無它語。晉灼注揚雄《解嘲》“上玉堂”之句，曰：“《黃圖》有大玉堂，小玉堂殿”，而今《黃圖》無此文。國朝太宗淳化中，賜翰林“玉堂之署”四字，其後以最下一字犯廟諱，故元符中隻雲“玉堂”。紹興末，學士周麟之又乞高宗禦書“玉堂”二字，揭於直廬，麟之跋語，自有所疑。已而議者皆謂玉堂乃殿名，不得以為臣下直舍，當如承明故事，請曰“玉堂之廬”可也。今翰林但扁“摛文堂”三字，示不敢居。然則其為禁內宮殿明白，有殿、有閣、有台。穀永以配椒房言之，意當日亦嚐為燕遊之地，師古直以為嬖幸之舍，與前注自相舛異，大誤矣。
漢武帝喜殺人者
漢武帝天資剛嚴，聞臣下有殺人者，不唯不加之罪，更喜而褒稱之。李廣以故將軍屏居藍田，夜出至亭，為霸陵醉尉所辱。居無何，拜右北平太守，請尉與俱，至軍而斬之，上書自陳謝罪。上報曰：“將軍者，國之爪牙也。怒形則千裏竦，威振則萬物伏。夫報忿除害，朕之所圖於將軍也。若乃免冠徒跣，稽顙請罪，豈朕之指哉!”胡建守軍正丞(謂未得真官，兼守雲也)，時監軍禦史穿北軍壘垣以為賈區，建欲誅之。當選士馬日，禦史與護軍諸校列坐堂皋上，建趨至拜謁，因令走卒曳禦史下，斬之。遂上奏曰：“案軍法：‘正亡屬將軍，將軍有罪以聞，二千石以下行法焉’。丞於用法疑，臣謹以斬。”謂丞屬軍正，斬禦史於法有疑也。製曰：“三王或誓於軍中，欲民先成其慮也；或誓於軍門之外，欲民先意以待事也；或將交刃而誓，致民誌也。建又何疑焉。”建由是顯名。觀此二詔，豈不開妄殺之路乎?
知人之難
霍光事武帝，但為奉車都尉，出則奉車，入侍左右，雖以小心謹飭親信，初未嚐少見於事也。一旦位諸百僚之上，使之受遺當國。金日以胡父不降，沒入官養馬，上因遊宴見馬，於造次頃刻間，異其為人，即日親近，其後遂為光副。兩人皆能稱上所委。然一日用四人，若上官桀、桑弘羊亦同時輔政，幾於欲害霍光，苟非昭帝之明，社稷危矣。則其知人之哲，得失相半，為未能盡，此雖帝堯之聖而以為難也。
館職遷除
建炎南渡，稍置館職，紹興初，始定製，除監、少丞外，以著作郎、佐郎、秘書郎二員，校書、正字通十二員為額，仿唐瀛州十八學士之數。其遷出它司，非郎官即禦史。唯林之奇以疾，王十朋以論事，皆徙越府大宗正丞。自乾道以後，有旨，須曾任為縣，始得除台、察，曾任郡守，始得為郎。三館之士固無有曆此者，於是朝廷欲越次擢用者，乃以為將作、軍器少監，旋進為監，既班在郎上，則無所不可為。欲徑清要者，則由著遷秘郎，而拜左右二史，不然，不過兼權省郎，年歲間求一郡而去。而禦史之除，皆歸六院矣。爾後頗靳其選，俟再遷寺監丞簿，然後命之。向時郡守召用，雖自軍壘亦除郎，今資淺望輕者，但得丞及司直，或又再命，始入省雲。