張良同學：我是ICCS博士二年級的學生，我叫張良。我是研究經濟的，對劉再複老師今天講的是大開眼界，但是有個小小的問題，就是“尚文”、“尚武”是不是可以在一個沒有條件的情況下去“尚文”、“尚武”？如果我們不講究這個條件的話，去“尚文”或者“尚武”，將變成一個什麼樣的狀態？比如您在第三條中舉了一個例子，說春秋戰國發生了長年的戰爭，戰爭之後就出現了很多大的思想家，大的思想家之後就把這些諸侯的貴族文化給消滅了，之後出現了科舉。貴族文化的消滅與科舉製度的興起強化了“尚文”的文化。但是，如果沒有春秋戰國的長年戰爭，把諸侯全部消滅掉的話，會不會把這種貴族文化給消滅掉？會不會出現科舉製度？也就是說，這種戰爭，這種“尚武”是不是為“尚文”提供了條件？它們是不是絕對的？我覺得“尚文”、“尚武”是不是要講在什麼條件下去“尚文”，在什麼條件下去“尚武”，這是否有必要？請您回答！
劉再複教授：這個問題是非常重要的。講“尚文”傳統，有價值判斷，還有理想性，理想能不能實現，是個問題。不僅是現在你提問，魯迅先生當年也懷疑，他說中國的“王道”實際上一直沒有實現過。有篇文章談“王道”與“霸道”，認為“王道”與“霸道”是兩兄弟，就是說中國統治者表麵上談“王道”，但實際上又與“霸道”結合起來。真正的“王道”社會很難實現，隻是一個理想，甚至是個烏托邦。我今天所講的曆史精神，也是一種人文理想。盡管真正“王道”不容易實現，但是，有一點非常重要，就是“尚文”可以成為一種道德坐標。有這個道德標尺在，就像有個鏡子在，可以照照各個朝代的統治者，可以觀照過去與今天的統治者，一旦統治者使用武力，而且使用非常殘酷的手段傷害人民，那麼他們可能要感到不安，要說我使用武力是不得已的。這是為什麼呢？因為有一個道德標尺在那裏。所以，我們不能丟掉這個道德標尺。談“尚文”傳統，除了描述曆史事實之外，還可樹立個道德標尺，道德底線。這個問題，應該說，在沒有條件的時候，我們也要這樣做。我講《山海經》，講中國文學的原始精神，就講“知其不可為而為之”的精神，沒有條件也要去爭取。
2、“尚文”傳統的要點（演講提綱）
（1）一八九五年中國在甲午海戰失敗後：其知識分子反省國家“積弱”（由強變弱）的原因。梁啟超開始批評中國的尚文傳統，倡導“斯巴達”尚武精神。這之後，關於中國是否有一個“尚文”傳統？如何評價這個傳統？如何實現這一傳統的現代轉化等問題便成為現、當代中國知識分子思考的一個大課題。關於這個問題，我首先認同錢穆先生的理念，確認中國有一個尚文大傳統，確認中國的立國精神和民族心理有一種崇尚文明、追求和平的大路向。在人類世界數千年的曆史上，有兩種完全不同的立國精神並形成不同的政治文化大傳統，這就是“尚武”精神傳統與“尚文”精神傳統。著名曆史學家錢穆先生在《國史大綱》中道破了由歐洲與中國所呈現的這兩種差別巨大的政治文化路向：一是起始於馬其頓（亞曆山大），中經羅馬帝國，後又產生拿破侖的依仗武力向外擴張、向外征服土地的路向；一是起始中國秦漢的以文治國、崇尚文化、重在征服人心的路向。
（2）從製度層麵上說，中國的文治製度始於秦而成熟於兩漢。此時，中國結束春秋戰國的前封建時代進入統一帝國的後封建時代，在政治上由郡縣製（中央政府派出文官統治各地）代替分封製（分土封侯的貴族統治）。在統一的王權下，文官的地位高於武官，尚武精神逐步失去社會基礎。貴族製度的過早崩潰，使“尚文”獲得政治前提。
中國的“尚文”傳統在唐、宋、明、清等朝代中由科舉製度得到強化。通過科舉選拔官員、選拔人才，使社會崇尚讀書、崇尚文化。中國的宋、明、清雖有武舉，但武舉人並非排兵布陣的將才，從未被社會所敬重。清朝從康熙到乾隆，都深知漢民族崇尚文化，認讀書人為上，所以他們以文治國，贏得長期的和平（康、乾兩帝就有一百多年的和平）。元朝統治者則迷信馬背上的功夫，不知文化的力量，知識分子的地位極低，統治中國三十年後才恢複科舉，有名無實，結果統治不到一百年就滅亡了。朱元璋知道中國人尚文的文化心理，提出“驅除韃虜，恢複中華”的口號（孫中山後來也沿用此口號），意思是說：蒙古人是沒有文化的蠻子，應當滾蛋。這種口號最能打動具有尚文心理的中國人。
（3）從思想層麵上說，中國的“尚文”傳統在先秦諸子時期就已成熟。春秋數百年，幾十個小國相互征戰，你吞我並，到了戰國後期剩下七國爭雄。麵對長期戰亂，當時的主要思想家老子、孔子、孟子、莊子、墨子、荀子等，均對戰爭進行了總反省。“不爭”（和平）成為諸子思考討論的總主題。老子提倡不爭之德（“聖人之德，為而不爭”），斷言“兵者不祥之器”、“大兵之後，必有凶年”；孔子講“仁愛”、“和為貴”；墨子講“兼愛”、“非攻”；孟子、荀子提倡以德懷人的“王道”，反對“以力服人”的“霸道”。說法不同，思想有所差異，但大思路都是尚和（和平）、尚合（文化凝聚、人心凝聚）、尚自然（反對權力意誌）、尚仁義（憂慮的中心是民本的災難，不是國家君王的榮耀）。這些大思路便彙合成中國尚文的偉大傳統。