“譯文”
史館孫伯純任海州知州的時候，發運司決議設置洛要、板浦、惠澤三處鹽場，孫伯純認為不便利，發運使親自到郡，決意要做，孫伯純反對，力排眾議態度十分堅決。百姓擋住孫伯純訴說辦鹽場的便利，孫伯純曉之以理說：“你們這些愚民不懂長遠的計謀，官買鹽雖有眼前利益，官鹽怕的是賣不出去，不怕鹽不足。鹽多而賣不出去，會在三十年後留下禍患。”到孫伯純罷去州郡職位，海州終於還是設置了三個鹽場。近年在連州、海州的刑獄、盜賊、徭役，比往年增多，就因為三個鹽場所置的鹽堆積如山，運賣不行，虧欠很多，動不動就使人破產，老百姓才把它看成禍患。朝廷調發軍器，有弩樁箭幹等等，海州向來就沒有這些東西，百姓很為此而苦惱，請求用鰾膠代替。孫伯純說：“弩樁箭幹，大家都知道不是海州所產，不過是一時的需要罷了。如果用土產品去替代，恐怕你們每年被判定上交鰾膠就沒有窮盡了。”孫伯純的考慮問題之遠多類似於此。
權智
延州軍校
“原文”
寶元元年，黨項圍延安七日，鄰於危者數矣。範侍郎雍為帥，憂形於色。有老軍校出，自言曰：“某邊人，遭圍城者數次，其勢有近於今日者。虜人不善攻，卒不能拔。今日萬萬無虞，某可以保任。若有不測，某甘斬首。”範嘉其言壯人心，亦為之小安。事平，此校大蒙賞拔，言知兵善料敵者，首稱之。或謂之曰：“當敢肆妄言，萬一畜不驗，須伏法。”校笑曰：“君未之思也。若城果陷，何暇殺我耶？聊欲安眾心耳。”
“譯文”
寶元元年，黨項軍隊圍攻延安七天，多次麵臨被攻破的危險。侍郎範雍擔任延安主帥，麵色憂慮。有一位老軍校出來，自稱道：“我是當地人，遭到敵人圍城多次，情形有和今天非常相似的。胡人不擅長進攻，終不能攻下城池。今天的事絕對沒有危險，我可以擔保。如有意外，我甘願被斬首。”範雍讚賞他的話激勵了人心，也因此而略為心安。事情平息後，這位軍校大受獎賞提拔，說要論善於知曉軍事預料敵情的人，首推他。有人對他說：“你居然敢隨意亂說，萬一不應驗，要被伏法斬首。”軍校笑著說：“你沒有想過這件事啊。如果城真的被攻陷，哪兒有工夫殺我呢！姑且用這些話安定人心而已。”
韓信善用兵
“原文”
韓信襲趙，先使萬人背水陣，乃建大將旗鼓，出井陘口，與趙人大戰；佯敗，棄旗鼓走水上。軍背水而陣，已是危道；又棄旗鼓而趨之，此必敗勢也。而信用之者，陳餘老將，不以必敗之勢邀之，不能致也。信自知才過餘，乃敢用此耳。向使餘小黠於信，信豈得不敗？此所謂知彼知已，量敵為計。後之人不量敵勢，襲信之跡，決敗無疑。漢五年，楚漢決勝於垓下，信將三十萬，自當之。孔將軍居左，費將軍居右；高帝在其後；絳侯、柴武在高帝後。信先合不利；孔將軍、費將軍縱，楚兵不利；信複乘之，大敗楚師。此亦拔趙策也。信時威震天下，籍所憚者，獨信耳。信以三十萬人不利而卻，真卻也；然後不疑。故信與二將得以乘其隙，此“建成墮馬”勢也。信兵雖卻，而二將維其左右，高帝軍其後，絳侯、柴武又在其後，異乎背水之危，此所以待項籍也。用破趙之跡，則殲矣。此皆信之奇策。觀古人者，當求其意，不徒視其跡。班固為《漢書》，乃削此一事。蓋固不察所以得籍者，正在此一戰耳。從古言韓信善用兵，書中不見信所以善者。予以謂信說高帝，還用三秦，據天下根本，見其斷；虜魏豹，斬龍且，見其智；拔趙、破楚，見其應變；西向師亡虜，見其有大誌。此其過人者，惜乎《漢書》脫略，漫見於此。
“譯文”
韓信襲擊趙人，先讓萬人背水布陣，於是豎起大將旗鼓，出井陘口，與趙人大戰，假裝失敗，丟棄旗鼓，退到水上，軍隊背水修築陣地，又是危險的路，又是丟棄旗鼓逃跑，這必定是敗勢。而韓信運用這個戰法，是因為陳餘是老將，不用必敗之勢激他，不能達到目的。韓信知道自己才華超過陳餘，才敢用這一辦法。假使陳餘比韓信略微狡猾一點，韓信怎能不敗？這就是所謂“知彼知己，量敵為計”。後來的人不估量敵勢，沿襲韓信的戰略，必敗無疑。漢五年，楚、漢在垓下決勝負，韓信率三十萬大軍麵對敵人，孔將軍居左，費將軍居右，高帝在他後麵，絳侯、柴武在高帝後。韓信頭一次交戰不利，孔將軍、費將軍縱馬，楚兵不利，韓信又借機進攻，大敗楚軍。這也是攻陷趙國的策略。韓信當時威震天下，項籍所怕的人隻有韓信。韓信以三十萬大軍戰不利而後退，是真後退，然後不疑，所以韓信與孔將軍、費將軍得以利用對方的空子，這就是“建成墮馬”勢。韓信兵雖然後退，但孔將軍、費將軍的軍隊環繞在他的左右，高帝軍在他後麵，絳侯、柴武又在高帝後麵，不同於背水之危，這就是防備項籍的方法。用破趙的辦法，就殲滅了。這都是韓信的奇策。考察古人，應當了解他的本意不隻是看表麵行為。班固寫《漢書》，刪去了這件事，大概沒有發覺取勝項籍的原因正在這一戰。從古講韓信善用兵，但書中沒有見到韓信善用兵的情況。我以為韓信說高帝，還用三秦，據此作為天下根本，可以看出其果斷；俘虜魏豹，殺龍且可以看出他的智慧；拔趙破楚，可以看出他的善於應變；往西麵向軍隊放走俘虜，可以看出他的大誌。這是他的過人之處。司惜《漢書》漏見了，從這裏隨便地可以看出來。
一舉而三役濟
“原文”
祥符中，禁火。時丁晉公主營複宮室，患取土遠，公乃令鑿通衢取土，不日皆成巨塹。乃決汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運雜材，盡自塹中入至宮門。事畢，卻以斥棄瓦礫灰壤實於塹中，複為街衢。一舉而三役濟，計省費以億萬計。
“譯文”
祥符年間，皇宮裏失火。當時晉國公丁謂主管修複宮廷，苦幹取土太遠，丁謂就讓人挖掘街道取土。不幾天，大街都成了大溝，於是把汴河的堤挖開使水流入溝中，使各地來的竹木排筏以及用船運來的各種材料，都經過溝中運到宮門裏。工程完畢後，再把廢棄無用的瓦塊、石頭、泥土填到溝中，使它恢複為街道。這個辦法使取土、運料、回填廢土三件事同時完成，共計節省費用上億萬。
鑿澳修船
“原文”
國初，兩浙獻龍船，長二十餘丈，上為宮室層樓，設禦榻，以備遊幸。歲久腹敗，欲修治，而水中不可施工。熙寧中，宦官黃懷信獻計，於金明池北鑿大澳，可容龍船，其下置柱，以大木梁其上，乃決水入澳，引船當梁上，即車出澳中水，船乃行於空中。完補訖，複以水浮船，撤去梁柱，以大屋蒙之，遂為藏船之室，永無暴露之患。
“譯文”
國朝初年，兩漸進獻一條龍船，長二十多丈，上麵修建了宮室樓閣，設置了禦榻，以備皇上出遊巡幸。由於年歲久遠，船的腹部朽壞了，想要修理，但是在水中無法施工。熙寧年間，宦官黃懷信想出一個辦法，在金明池的北邊挖掘一個大澳，可以容納龍船，在澳的底部安置木柱，把大木架在木柱上當作粱。於是決金明池水使流入澳中，將龍船牽引到橫梁上，隨即車幹澳中的水，龍船便架在空中了。修補完畢，再引水使龍船浮起來，撤走粱柱。用大屋覆蓋在大澳上，就成了藏船的屋子，從此再也沒有暴露在外麵的憂慮了。
藝文
墨跡摹本
“原文”
李學士世衡，喜藏書。有一晉人墨跡，在其子緒處。長安石從事嚐從李君借去，竊摹一本，以獻文潞公，以為真跡。一日潞公會客，出書畫，而李在坐，一見此帖，驚曰：“此帖乃吾家物，何忽至此？”急令人歸，取驗之，乃知潞公所收乃摹本。李方知為石君所傳，具以白潞公。而坐客牆進，皆言潞公所收乃真跡，而以李所收為摹本。李及歎曰：“彼眾我寡，豈複可伸？今日方知身孤寒。”
“譯文”
李世衡學士，喜歡藏書。有一幅晉代人的書法真跡，在他的兒子李緒那兒，長安石辦事曾經從李君那裏借去，私下臨摹了一本，獻與文彥博把它作為真跡。一天，文彥博會客，拿出字畫給客人看，而李緒也在座，一見這幅書法，驚訝地問：“這一幅書法是我家的東西，怎麼忽然到了這裏？”急忙令人回去取，驗對之後，才知道文彥博所收藏的是臨摹本。李緒才知是被石君傳出來的，便把詳細情況告訴文彥博。客人都勉強地說文彥博所收藏的是真跡，卻認為李緒所收藏的是臨摹本。李緒於是感歎說：“他人多勢眾，我孤身一人，哪裏有什麼道理可說，今天才體會到自己地位低微。”