鉤吻，《本草》上說它又叫“野葛”，能治療很多疾病。注釋的人說法不一，有的認為可以把它入藥；有的認為它有劇毒，吃了會被毒死。我曾經到過福建，當地人用野葛毒人或自殺。有的人誤吃野葛，隻半片葉子入口就死了。用流水送服，中毒更快，往往把杯子一放就死了。經過官署審訊的這類案件非常多，一看就明白是野葛致死的。我曾經叫人采一棵野葛來觀察，它的草是蔓生的，象葛；它的藤是紅色，節粗，象鶴膝；葉子是圓的，有尖，象杏葉，而光厚又象柿葉；三片葉子成一枝，象綠豆一類，葉子生在枝節之間，都是相對而生的；花黃色而小，一簇簇地很像茴香花，生在節和枝之間。《酉陽雜俎》說“野葛花象稍大些的梔子花”，是錯誤的說法；根皮也是紅色的。閩人把此物叫做吻莽，也有叫做野葛；蛉南人叫做胡蔓，俗名斷腸草。這種草是世上最毒的東西，不能作藥。恐怕《本草》上說的是另外一種東西，不是這種鉤吻。我看到《千金方》和《外台秘要》的藥方中常有用野葛的，應當特別小心，不能隻看名字而用錯了。正如侯夷魚和媯魚都叫河豚，不可不審慎。
枳實和枳殼
“原文”
六朝以前醫方，唯有枳實，無枳殼，故《本草》亦隻有枳實。後人用枳之小嫩者為枳實，大者為枳殼，主療各有所宜，遂別出枳殼一條，以附枳實之後。然兩條主療，亦相出入。古人言枳實者，便是枳殼，《本草》中枳實產療，便是枳殼主療。後人即別出枳殼條，便合於枳實條內摘出枳殼主療。別為一條；舊條內隻合留枳實主療。後人以《神農本經》不敢摘破，不免兩條相犯，互有出入。予按，《神農本經》枳實條內稱：“主大風在皮膚中，如麻豆苦癢，除寒熱結，止痢，長肌肉，利五髒，益氣輕身，安胃氣，止溏泄，明目。”盡是枳殼之功，皆當摘入枳殼條。後來別見主療，如通利關節、勞氣、咳嗽、背膊悶倦，散瘤結、胸脅痰滯，逐水，消脹滿、大腸風，止痛之類，皆附益之，隻為枳殼條。舊枳實條內稱：“除胸脅痰癖，逐停水，破結實，消脹滿、心下急、痞痛、逆氣。”皆是枳實之功，宜存於本條，別有主療亦附益之可也。如此，二條始分，各見所主，不至甚相亂。
“譯文”
六朝以前的醫書上，隻有枳實，沒有枳殼，所以《本草》上麵也隻有枳實。後來的人把枳樹上小而且嫩的果實叫做枳實，大的叫做枳殼，兩者各有不同的主治範圍，於是多出枳殼這一條，附在枳實條目的後麵。然而兩者主治的範圍的說法，也有出入。古人說的枳實，就是枳殼，《本草》中枳實的主治範圍，就是枳殼的治療範圍。後人既然分出了枳殼這一條目，就應該把原來枳實條內屬於枳殼的主治範圍摘出來另列一條；舊的條目內隻應留枳實的主治範圍。後人不敢打破《神農本經》，免不了兩個條目起衝突，互有出入。我考查《神農本經》裏的枳實條目裏寫道：“主治皮膚中的風邪病，如麻豆苦癢，除寒熱結，止瘌，長肌肉，利五髒，益氣輕身，安胃氣，止溏泄，明日。”這些都是枳殼的功能，應當摘出來放入枳殼的條目。後來另列的主治範圍，如通利關節、勞氣、咳嗽、背膊悶倦，散瘤結、胸脅痰滯，逐水，消脹滿、大腸風，止痛之類，都並在一起，隻列為枳殼的條目。舊的枳實條目裏稱：“除胸脅痰癬，逐停水，破結實，消脹滿、心下急、痞痛、逆氣。”這些都是枳實的功能，應該保留在本條，別的主治範圍也可以附加在一起。這樣，枳實和枳殼兩條才能分開，主治分明，不至相互混亂。