磁針
“原文”
以磁石磨針鋒，則銳處常指南，亦有指北者，恐石性亦不同。如夏至鹿角解、冬至麋角解，南北相反，理應有異，未深考耳。
“譯文”
用磁石磨針鋒。針尖就常指南方，也有指北方的，恐怕是磁石的性質也有不同。好像鹿角在夏至脫落，麋角在冬至脫落一樣。南北方向相反，按理應該有所不同，隻是沒有深入研究罷了。
河豚
“原文”
吳人嗜河豚魚，有遇毒者，往往殺人，可為深戒。據《本草》：“河豚味甘溫，無毒，補虛，去濕氣，理腰腳。”因《本草》有此說，人遂信以為無毒，食之不疑。此甚誤也。《本草》所載河豚，乃今之魚，亦謂之鮠魚，非人所嗜者，江浙間謂之回魚者是也。吳人所食河豚有毒，本名侯夷魚。《本草注》引《日華子》雲：“河豚有毒，以蘆根及橄欖等解之。肝有大毒。又為魚、吹肚魚。”此乃是侯夷魚，或曰胡夷魚，非《本草》所載河豚也。引以為注，大誤矣。《日華子》稱：“又名魚。”此卻非也，蓋差互解之耳。魚浙東人所呼，又有生海中者，腹上有刺，名海。吹肚魚南人通言之，以其腹脹如吹也。南人捕河豚法：截流為柵，待群魚大下之時，小拔去柵，使隨流而下，日莫猥至，自相排蹙，或觸柵，則怒而腹鼓，浮於水上，漁人乃接取之。
“譯文”
吳地人嗜好吃河豚，有中毒的，往往喪命，應該深以為戒。據《本草》記載：“河豚味甘溫。沒有毒，補虛，去濕氣，理腰腳。”因為《本草》有這樣的說法，人們便相信河豚真的沒有毒，吃的時候毫不懷疑。這真是大錯誤啊。《本草》所記載的河豚是今天的魚，又叫做鮠魚，不是人們喜歡吃的那種。上述吳地人所吃的河豚是有毒的，本名叫侯夷魚。《本草》注引《日華子》說：“河豚有毒，用蘆根和橄欖等藥去解。它的肝有劇毒。河豚又名魚、吹肚魚。”這是指侯夷魚，或稱作胡夷魚，不是《本草》上所說的河豚，這樣引來注，大錯啊。《日華子》說：“又叫魚。”這也不對，大概是弄混淆了。媯魚是浙東人對河豚的稱呼。還有生在海中的，腹部有刺，叫海。吹肚魚是南方人的共同叫法，因為它肚子脹得象吹起來的一樣。南方人捕河豚的方法是攔河安置柵欄，等魚群大批下來的時候，拔去少部分柵欄，使之順流而下。傍晚時分魚群聚集而來，相互推擠，有的碰上柵欄，就氣得肚子鼓脹起來，浮到水麵上，漁人就可以一個接一個地捉住它。
鉤吻和野葛
“原文”
鉤吻，《本草》一名“野葛”，主療甚多。注釋者多端，或雲可入藥用；或雲有大毒，食之殺人。餘嚐到閩中，土人以野葛毒人及自殺。或誤食者，但半葉許入口即死，以流水服之，毒尤速，往往投杯已卒矣。經官司勘鞫者極多，灼然如此。餘嚐令人完取一株觀之，其草蔓生，如葛；其藤色赤，節粗，似鶴膝；葉圓有尖，如杏葉，而光厚似柿葉；三葉為一枝，如廕豆之類，如生節間，皆相對；花黃細，戢戢然一如茴香花，生於節葉之間。《酉陽雜俎》育“花似梔子稍大”，謬說也；根皮亦赤。閩人呼為吻莽，亦謂之野葛；嶺南人謂之胡蔓；俗謂斷腸草。此草人間至毒之物，不入藥用。恐《本草》所出，別是一物，非此鉤吻也。餘見《千金》、《外台》藥方中，時有用野葛者，特宜仔細，不可取其名而誤用。正如侯夷魚與魚同謂之河豚，不可不審也。
“譯文”