《古典的陽光》，這是女作家須蘭創作談的題目。她小說的筆墨總在漢、魏、晉、六朝、唐宋之間揮灑，這是為什麼？正如她自己所說：“這是幾個我喜歡的時代，這些遙遠的時代比較深秘，比較怪——才氣縱橫又有點醉生夢死，繁華中透著冷清——比較合乎我對於小說的口味。”對於寫曆史小說的作家，能把感觸的筆尖伸向唐風宋雨這些遙遠的年代，這需要作家具有超凡的感悟和對於那個時代曆史的了解。我喜歡讀一些優秀的曆史小說，但更鍾情於古典文學的魅力，暫且借用須蘭文名將優秀的古典文學稱之為“陽光”吧，確實，“古典的陽光”是大有深意的，特別是中國深厚的文化積澱中那些繁華落盡後留下的東西，能照徹靈魂，回味起來，如品香茗，如飲佳釀，齒頰留香，韻味悠長。留他如夢，送他如客。用這句話來表達我對古典文學的熱愛，大抵也不為過。這裏我要說的第一位是南唐詞人李煜。李煜作為南唐後主，在曆史的大舞台上，他是一個不光彩的政治角色，亡國之君曆來是後人貶損的對象，不論他的才能如何，亡國的責任他都得擔上，這正如明朝的崇禎，對於他，客觀公正地評價他，你不能說他是一個庸弱不堪的無能之輩，然而，麵對明王朝幾百年弊政所形成的封建宗法體製的腐朽，他縱有雄才大略、定邦安國的才能，麵對大明政治腐敗、江河日下的頹勢，曆史潮流浩浩蕩蕩，他也是無力回天，在起義軍攻陷北京時，被逼上煤山自縊身亡。而李煜原本就是“幾曾識幹戈”的政治庸才，就算他真是一個很英明的皇帝，我想，他也無法避免做亡國奴的厄運。因為曆史發展到那一步，“久分必合”的規律已然昭示人們，分裂的局麵必將結束。然而，令人可喜的是，李煜亡國奴的命運卻造就了中國古典詞文中最輝煌的篇章，這不失為對人生憾事的另一種補嚐。記得我在上中學的時候，有一首歌震撼過我的心靈，這就是《虞美人》：春花秋月何時了，往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。那時我還不知道這首詞的創作背景，隻覺得它很憂傷很美，如今每當我吟起這首悲憤激越、沉雄淒楚的詞時，家國之感鬱忽其間，令人悲從中來，潸然淚下。從這首詞中，我們體驗到的不僅僅是悲傷，而是詩人複雜的內心情感，僅僅用亡國之痛，身心之悲是不能詮釋的。正如一位評論家所言：“通過宇宙永恒無盡與人生短暫無常的對比，囊括了人類共同的悲哀，寫出了整個生命的無常和人生的苦難，不失赤子之心，稱得上是血淚之作。”
考察李煜的人生軌跡，我們不難發現他前期的生活是一種寶馬輕裘、飲甘啖肥，歌舞升平、尋歡作樂的宮廷生活。在追花逐月、盡享人生美意的醉生夢死中，他寫了一些格調低下吟風弄月的詞詩，其間雖不乏真情實感的佳句。但總體來說，思想性不強。在李煜“肉袒出降”，淪為宋朝的階下囚之後，他被囚禁在宋朝都城汴京過著屈辱的亡國奴生活，一頂“違命候”暗含侮辱的所謂“桂冠”讓他心靈備受捉弄和創痛。他整日過的是以淚洗麵的日子。然而，李煜畢竟和三國時的劉禪不同，亡國之後樂不思蜀。他天資聰穎，詩文書畫音律樣樣精通，又有一顆敏感穎悟的詩心，是一位多情的風流才子。他先後娶宰相的兩個女兒為妻。他18歲時和娥皇成婚。娥皇從小受到良好的家庭教育，擅長音律歌舞，書史亦通，長相靚麗夫唱婦隨，十分恩愛。10年之後，娥皇抱病離去，他立其妹為皇後（即小周後），國亡之後，小周後被宋太宗強征入宮，夫妻咫尺天涯，難以相見，這苦樂榮辱貴賤的強烈反差，使他心靈深處倍受煎熬，正因為他有著國破家亡的慘痛遭遇而生的悲哀，他的詞要傳達這種悲哀，因此，他的詞才能突破風花雪月的輕淺，變得深沉厚重，動人心魄。王國維在《人間詞話》中這樣評價李煜的詞，他說：“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深、遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”清人趙翼曾發感慨：“國家不幸詩人幸，話到滄桑句便工。”國破家亡的悲劇造就了一位文學史上不朽的名字——李煜。
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”
李煜留給後人千古絕唱之詞句，即使在今天這個國泰民安的時代，我們也能從中解讀和體味到人生中的共鳴，給我們已然孤獨的心靈覓到古典的知音。古典的陽光，多麼滄桑又多麼美麗。