急於求成的人是必須要小心的，要知道吃得太快會造成消化不良。
所謂真正迅速的人，是指做得成功而有效的人，而非僅僅是把事情做得快的人。譬如在賽跑中，優勝者並非步子邁得最急或腳抬得最高者；因此在事業上，迅速與否應該由工作質量來衡量。
某些人隻追求表麵上的快速。為了顯示工作效率，就把並未結束的事草草了結。然而這往往是了而不結，其結果是一件本可以一次做完的事，卻不得不回頭重複多次。所以，有位偉人說得好：“慢些，我們就會更快！”
然而另一方麵，我們又應當追求真正的迅速。因為時間與事業的關係，有點像金錢與商品的關係。做事情費時太多，就意味著買東西付出了高昂的代價。古代的斯巴達和西班牙人是一向做事慢慢吞吞。因而有一句諺語說：“我願采用西班牙式的死法。”——意思是說，這樣死亡可以來得慢一些。
別人在向你介紹情況時，最好首先耐心聽，千萬不要隨意打斷話頭。因為話頭一被打斷，你便不得不從舊題上重複聽一次。所以那些亂插話者，甚至比發言冗長者更令人討厭。
對一句話或一件事的重複提出是浪費時間。但反複宣講一件事的要點，使人易於抓住，效率也會由此上升。正如賽跑者不宜穿大袍，講話不要過多拐彎抹角。這貌似謙虛，其實是在說廢話。但應注意的是，對一個與自己意見不相投機者，講話卻有必要謙和而委婉，否則正像把鹽撒入傷口，會使他持有的成見更深。
要追求卓越的迅速，就要善於安排工作的次序、分配時間和選擇要點。隻是要注意這種分配不可過於細密瑣碎。善於選擇要點就意味著不浪費時間，而不得要領的狂忙一陣等於亂放空炮。
做事最好的三個步驟——籌備、審議、執行。審議時應當博采眾論、集思廣益。但籌備和執行的人，應當是精簡中的“極品”。
不要小看草案，它也是一個有助於提高效率的工具。即使這一草案在審議中被推翻，這也意味著事情有了進展，因為已否定了不可取的方案。這種否定猶如田野中的枯草，會作為以後新生植物的肥料。
聽從理智
托爾斯泰
理智不能被判斷，我們也無需判斷它，因為我們大家不僅知道它，而且我們所能知道的隻有理智。在我們的相互交往中，我們越來越堅信，這種普遍的理智，對於我們所有人來說都同樣是必須的，對它的信心要大於一切方麵的信心。我們堅信：理智是我們大家、我們這些活著的人結合在一起的唯一基礎。我們從一開始就知道理智是第一可靠的，因此，我們之所以知道我們在世界上所知道的一切，正是因為這些為我們所知的東西同已被我們確切知曉了的理智規律相一致。我們知道，而且不可能不知道理智。的確不可能不知道它，因為它正是理性的生命——人不可避免地要遵照它的生活的規律。對人來說，人的理智是人的生命必須按照它才能實現的規律，這一點同其他事物的規律完全一樣。動物按其自身規律生養繁殖，草木按其規律成長開花，地球與其他天體按自身規律旋轉運行。而人們從自我之中知曉的規律，作為人的生命規律，同世界上所有外在事物的運動規律完全一樣，它們之間隻有一點差別：我們在自我之中知曉的規律，是我們自身應當去實行的東西，而外在現象中隻有不受我們影響的、按規律自然實現的東西。我們對世界所知道的一切隻是被我們看到的，在我們外部的天體、動物、植物、全世界中的一切，都是遵從著理智的。在外部世界中，我們看見了這種對理性規律的服從，我們從自身中知曉的這個規律，就是我們需要實現的東西。
關於生命，最常見的謬誤就是把動物性肉體對自己規律的服從看成了人類的生命，這種服從不是我們進行的，而是被我們看見的。同我們的理性意識相聯係的動物性肉體的規律，是無意識地在我們動物性軀體中實行的，就像它在樹木、晶體、天體中實行的情形一樣。但是，我們人的生命規律，即動物性肉體對理智的服從卻是我們看不見，也不可能看見的規律，因為它還沒有結束，而隻是在我們的生命中不斷被我們實現。遵守這個規律，是為了獲得幸福，讓動物性肉體服從理智的規律，這就是我們的生命。不理解人的幸福和生命隻在於讓動物性肉體服從理性的規律，把動物性肉體的幸福和存在當作我們的整個生命，拒絕做人的生命注定要做的工作，那麼，我們就會失去真正的人的幸福和真正的人的生命，而將我們所看見的我們動物性活動的存在去代替真正的生命和幸福的位置，這種存在是不依賴於我們而實行的，因此它不可能是我們的生命。