吳用是有備而來，裝神弄鬼最有一套，問了盧俊義生辰八字後，就假模假勢地算將起來。鐵算子原本是放在桌子上的，萬籟俱靜。突然間，隻見他拿起算子，往桌子上一拍，一聲大叫，一聲“怪哉”。這一咋呼，就是使用的圈套。盧俊義聽此，一驚一乍的，就急切地想知道算命的結果如何。這結果當然是凶卦：“員外這命，目下不出百日之內必有血光之災；家私不能保守，死於刀劍之下。”盧俊義起初當然不信，這也是吳用早就料到之事，吳用忽悠的本事就在這裏，於是吳用麵容變色，退還算命銀兩，起身便走。而且邊走邊歎曰：“天下原來都要人阿諛諂佞！罷！罷！分明指與平川路，卻把忠言當惡言”。這樣一折騰盧俊義不由不信，表示“願當指教”。於是吳用三家村教授的口上功夫來了，把盧俊義雲山霧罩一番，臨行前還把所謂命中的四句卦歌留在了盧俊義家的白粉牆上，卦歌曰：“蘆花叢裏一扁舟，俊傑俄從此地遊。義士若能知此理，反躬逃難可無憂。”然後是揚長而去。
出了家門的盧俊義，很快就麵臨李逵、智深、武鬆、劉唐、穆弘等人拳腳、棍棒、刀鎗的輪番挑戰，若非他們手下留情，盧早就先一步被擒梁山了。後來走投無路的盧是由浪裏白跳張順在水底下收拾了，正式請上梁山的，算是為他保足了麵子。
當初盧俊義要外出躲災時，管家李固與心腹燕青均認為吳用假扮的算命術士說法不足為信，可惜剛愎自用的盧俊義完全聽不進二人所勸，非但視梁山賊夥如草芥，還希望借機顯揚武藝於天下。
金聖歎評盧俊義說：“盧俊義傳，也算極力將英雄員外寫出來了，然終不免帶些呆氣。譬如畫駱駝，雖是龐然大物，卻到底看來覺道不俊。”老金的話在理，盧俊義在梁山寨子裏，的確隻是一個架子，來裝點此關山，今朝更好看而已。
盧俊義生擒史文恭後，宋江在眾好漢麵前表示要請盧來做寨主，並陳述自己有三不及盧：“第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏；員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相；第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃……；員外生於富貴之家，長有豪傑之譽……；第三件，宋江文不能安邦，武不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功；員外力敵萬人，通今博古，天下誰不望風而服。尊兄有如此才德，正當為山寨之主。”
其實這三點，隻是好看麵子話，當不得真，回過頭來說盧俊義的綽號，麒麟本是瑞獸，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸﹑瑞獸，拿它象征祥瑞。《史記·孔子世家》記載：“魯哀公十四年春，狩大野，叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼觀之，曰：‘麟也’取之”。大野，就是今天的山東省巨野縣。《孔子家語》也有類似的描述，也更詳細：“孔子曰：‘麟也，胡為來哉？胡為來哉？’反袂拭麵，涕泣沾衿。子貢問曰：‘夫子何泣爾？’孔子曰：‘麟之至，為明王也，出非其時而害，吾是以傷焉。’”孔子認為，麒麟是靈獸，隻有君王賢明，太平盛世才會出現。現在周王室衰微，天下大亂，群雄並起，麒麟怎麼會出現呢？它的出現又死去，不是好征兆，恐怕國之將亡，自己的生命也到頭了。於是命令弟子就地掩埋，堆了個大墳堆，就是現在的麒麟塚。麒麟塚位於巨野縣城東十二裏麒麟鎮獲麟集村西北3裏處，1979年被公布為縣級重點文物保護單位。《東周列國誌》記述，七十一歲的孔子埋葬麒麟之後感情難以控製，撫琴悲歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時兮來何求，麟兮麟兮我心憂！”他編修的《春秋》正是止於這一年。《春秋》的最後一句話即是“（魯）哀公十有四年，春，西狩獲麟”。從此孔子無心著述。終因傷心所致，兩年後就去世了，
麒麟在不該出現的時候出現，是不祥的，北宋末年，河北出了玉麒麟，那也不是好兆頭，其實對盧俊義來說，玉麒麟他是擔當不起的。
初唐四傑的楊炯曾經把那些峨冠博帶、人五人六的大臣們稱為“麒麟楦”。楦是啥玩意兒？就是鞋店那種用來做鞋的模型。別人不解，問“麒麟楦”是什麼意思。楊炯曰：“今假弄麒麟者，必修飾其形，覆之驢上，宛然異物。及去其皮，還是驢耳。無德而朱紫，何以異是？”
盧俊義也隻是梁山上的麒麟楦耳，為梁山裝點門麵啊。