盧俊義
出身籍貫：北京大名府（今河北省大名縣）
職業：員外、大地主
基本經曆：與嶽飛、林衝師出同門，是周侗的徒弟；守法小心，家世清白，為人謹慎，非理不為，非財不取。
宋江為壯大梁山聲勢，命吳用與李逵假扮算命先生與啞童子，前往盧府為其算命。言其“不出百日之內，必有血光之災，勸其前往東南千裏之外避災，並在牆上題下藏頭反詩。
盧俊義中計，途經梁山時中埋伏，不願落草為寇，被宋江放回。待回家中，其妻已與管家做了米麵夫妻，誣陷其勾結叛匪下到死牢。幸得梁山眾好漢搭救，後到梁山，坐上了第二把交椅。忠義堂前亦豎起了“山東呼保義，河北玉麒麟”的大旗。
身高：身高九尺，按現在換算：2.25米，和姚明差不多。
相貌：皮膚白皙，如銀。
星座：天罡星
性格：單純，忍讓與無爭，有點懦弱耳根子軟，吳用用算命先生的一番話就能把盧俊義騙得拋家離妻，跋涉千裏去避禍就可看出；眼皮底下妻子與管家上床，綠帽子壓頭竟沒有察覺，就知道盧俊義待人失之於寬，太大度，好脾氣的人可以做朋友，但做老大就有點不給力，江湖上要的不是武功，要的是心計，是歪點子。
愛好：棍、棒
社會關係：上山前夫妻關係很好；鐵杆心腹燕青，曾與石秀共坐黑牢。
基本評價：盧俊義日子本過得舒舒服服，不幸被黑老大宋江等人看上惦記著，眨眼就弄得家破人亡，落草做強盜。結果強盜沒做幾天，被招安，轉了一圈子，才弄了個小官，官椅子沒暖熱，後因同高俅、楊戩（非二郎神）有矛盾，被二人設計在皇帝的禦酒裏放入水銀，盧喝後在泗州淮河失足落水而死。盧俊義皮膚如水銀，又喝掉水銀，裏麵都是白的，盧俊義是個沒有政治覺悟的人，從被動拉上馬，到最後被動死掉，都是環境惹的禍。
水滸裏有一節文字，寫得悲涼又幽默，說悲涼，是宋江說出英雄不遇，空老江湖的悲慨，說幽默是猛地蹦出的一個詞彙：胡敲。這是一種玩具，提在人的手上才發出聲響，但我想說的是敲字前著一胡字，那就有亂來的意味在，人生多的是偶在，黃鍾毀棄瓦釜雷鳴的多了去，說不定有些人一不小心被曆史的機遇砸著腦袋，就成龍成虎人模狗樣了。
胡敲現在也存在，春節晚會就表演過這玩藝，是曰空竹，大家在街頭巷尾，常見有人用繩子挑起來一個“竹筒”，玩出各種花樣，而高速轉動的“竹筒”發出一種清脆的響聲。這就是空竹。
空竹，也叫舞鈴，即用一根長繩舞耍一個啞鈴形狀的滾軸，相傳，三國時期曹植就曾作過一首《空竹賦》，如果這算是有關空竹最早的記錄，那麼它的曆史至少也有1700年了，據考證，空竹最早是由陀螺演變而來的一種民間兒童玩具。明清以前，人們叫它“空鍾”、在南方有人叫“嗡子”、天津人叫它“風葫蘆”或者“悶葫蘆”、四川人叫它“響簧”、上海人叫它“啞鈴”、山西人叫它“胡敲”、長沙人叫它“天雷公”、台灣人叫它“扯鈴”、北方人大多叫它“空竹”。
但我們看在水滸成書的年代，胡敲就很流行了，書裏寫到：
宋江、盧俊義兩個並馬而行。出得城來，隻見街市上一個漢子，手裏拿著一件東西，兩條巧棒，中穿小索，以手牽動，那物便響。宋江見了，卻不識的，使軍士喚那漢子問道：“此是何物？”那漢子答道：“此是胡敲也。用手牽動，自然有聲。”宋江在馬上與盧俊義笑道：“這胡敲正比著我和你，空有衝天的本事，無人提挈，何能振響！”盧俊義道：“兄長何故發此言？據我等胸中學識，不在古今名將之下。如無本事，枉自有人提挈，亦作何用？”
並且宋江隨口吟誦出了《胡敲》詩來：
一聲低了一聲高，
嘹亮聲音透碧霄。
空有許多雄氣力，
無人提處謾徒勞。
其實這詩還真有點宋詩的味道，唐詩尚韻，宋詩尚理，好在文字裏講道理，是宋詩區別唐詩的顯著處，其實我們對照盧俊義，他就象一個胡敲，被人提著，如木偶，命運在別人的手裏攥著，盧俊義上梁山是非常偶然的，其實他就是裝點梁山門麵的門臉兒，原因人怕出名豬怕壯，豬要胖了，難免被綁起宰殺，盧俊義也因為出名，就被人惦記了，宋江、吳用聽了大園和尚提起玉麒麟盧俊義之名，“猛然省起……北京城裏是有個盧大員外，雙名俊義，綽號玉麒麟；是河北三絕；祖居北京人氏；一身好武藝，棍棒天下無對”，於是宋江就想勾得此人上山。這時盧俊義的命運到了拐點，開始觸起了黴頭。
於是我們看到吳用化裝成算命先生下山了，身邊帶了個凶神惡煞、又聾又啞的假道童李逵，下山忽悠盧俊義了，而且是組團忽悠，吳用還打出了“講命談天，卦金一兩”的高價，這下盧俊義中招了，盧俊義認為“既出大言，必有廣學”。於是便把吳用請進家門，為自己算上一命。算卦是中國文化的特色，自然界和人類社會都存在很多未知因素，麵對不可預料的未來，人類感覺到了自身的渺小、命運的無常，於是對自己生活的世界就有了一種敬畏感和無力感。在這種情緒的作用下，很多人就忍不住也像盧俊義那樣去占卜一下。