進入登封地界，首先就是一方塔，上麵一雙合十的手掌。一麵刻著四個小字“天地之中”，兩個大字“登封”，一麵刻著唐代高僧惠能大師的四句偈語:“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
說起這偈子，還有一個故事。據《壇經》記載，禪宗五祖弘忍在挑選法嗣準備傳授衣缽時，“一日喚門人盡來”，令他們“各作一偈”來展示自己對佛法的理解。跟隨弘忍十七年的大弟子神秀在院牆上寫道：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”眾生的身體就是一顆覺悟的智慧樹，心靈就像一座明亮的台式鏡子，要不斷地將它擦拭，不要讓它被塵垢汙損了光明的本性。這種入世的心態強調了修行的作用，其實與禪宗的頓悟是不太吻合的。此時，有一個剛剛進寺不到九個月的專事舂米的僧人惠能聽說了，他不識字，央求別人代他在旁邊寫下：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”本來就虛無一物，哪裏會染上什麼塵埃？這就很合乎禪宗出世的態度了。所以常見禪師們說的是“不可說不可說”，本來禪就是用心來領悟的，而不是能用語言來傳承的。弘忍傳了惠能，讓惠能趕快逃走，以免為神秀一方的人所害。於是惠能連夜遠走他方，後來在福建莆田少林寺創立了禪宗的南宗。南宗講究“頓悟”，不拘泥於“坐禪”。惠能就是禪宗的六祖，其肉身現在供奉在廣東的南華寺。神秀派的人沒有能追上惠能，後來神秀成為了梁朝的護法國師，創立了禪宗的北宗。北宗以“坐禪觀定法”為主，漸進修行，稱為“漸悟”。
進登封市之前，”天地之中“幾個大字就映入眼簾。在以前的中國人的認識中，中國是位於天地中央之國，而天地的中心在中原一帶，中嶽嵩山是中原的核心，就是天地的中心。登封的”天地之中“曆史建築群已被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，包括少林寺等在內。
騎到登封市區，天快黑了，找到一家賓館住下，就在對麵的如意快餐吃了晚飯，別的不說，十元錢一大盆餃子，我們來了兩盆，就已經夠了。別說，這邊的飯菜實惠，量大。我們注意到，從出發第二天起，飯店裏裝菜的盤子就是好大的，分量也多。
另外說一句，從開封開始，我就開始買農夫山泉瓶裝水喝，直到離開洛陽。這邊的水是鹹的，真心喝不習慣。