1 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋至遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
學習以後還經常複習，反複實踐，這不也是一件很有益也很有情趣的事嗎？遠方的朋友來了，這不也令人快樂嗎？別人不了解我我也不怨恨，這不也是君子嗎？
學而時習之，講得是學習。做君子，當然首先要致力於學習。不學習不明事理，缺乏知識，素質就不會高。現在我們倡導學習型社會、學習型機關，都是一個道理。學習要反複，要不厭其煩，這樣才能鞏固。還要學會運用，不運用不實踐等於沒學，這就叫“學以致用”。“學以致用”的“用”也包括規範自己的行為，你知道君子應該守孝道，而你卻不贍養父母，你知道君子應該誠實卻經常說謊，口是心非，這不叫君子，知識再多也不叫君子。
有朋至遠方來令人快樂。實際上，如果是真正的好朋友，經常在一起更快樂。中國人重情誼，隻要是朋友，就會掏心窩子說話，掏心窩子款待。但是，“朋友”也是個經常讓人糾結讓人困惑的字眼。你把對方當朋友待，對方不一定把你當朋友待，或者表麵上把你當朋友待，實際卻在一遍又一遍地算計你。有一句話叫“朋友好不到頭”，說明朋友難處。友誼神聖而朋友難處，這是為什麼？就是因為有些人處朋友不真心，有的是算計，有的是勢利。那麼，怎樣才能處好朋友呢？就是要真心，我們真心待友，我們是君子，這就夠了，大家都這樣，大家就都是君子。有人不這樣，沒關係，他不願做君子，他就是小人，不處就是了。古人還留下一些交朋友的至理名言，比如“君子之交淡如水”，比如“好朋友勤算賬”等等，這都是經驗總結，是從源頭上避免麻煩。人有朋友值得欣慰，有一個知心朋友從很遠的地方來看你，真的是一件讓人高興快樂的事。
人不知而不怨恨，這說得是一個修身養性的事。這一點，普通老百姓也許更容易做到。不容易做到的是那些自認為高人一等的人，比如有錢的人，比如有權的人，比如有些有特殊背景的人，這些人就想讓別人抬著捧著。他是處長、科長，別人喊他師傅他就不高興，酒桌上，別人叫不出他的大名他也不高興，他做了一件好事，別人不知道，他更不高興。為什麼一定要讓別人知道你呢？你做了一件好事，做就是了，別人有時有能力也會做。你做了好事大家認可你讚賞你，有人稍不留神沒有注意到，不必慍怒，也不必有失落感。把做好事做善事當作撈取名利的手段，那是小人；施恩圖報是俗人；當作義務甚至於當作責任，這才是君子。你成為君子以後，自然大家都尊敬你，也頌揚你。
2 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”
有子說：“為人孝順爹娘，敬愛兄長，卻喜歡觸犯他上邊的人，這種人是很少的；不喜歡觸犯他上邊的人，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎打好了，‘道’就產生了。孝順爹娘，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧！”
有子是孔子的學生。《論語》裏除“子曰”是“孔子說”的意思，其他人說的話都有姓名。
有子這段話的中心意思就是說，孝順爹娘、敬愛兄長是“仁”的基礎，是最起碼要做到的。
一般來講，孝順爹娘、敬愛兄長的人不會觸犯他上邊的人，更不會去造反。這裏所說的“犯上”，不僅指上級，還應包含所有的尊者和長者。人是一代一代傳承下來的，先你出生的都是長者。長者應該尊重。人的天賦、學識、職位等等都有高下之分，比自己強的人也應該尊重。這是一種人生秩序，在這個秩序中，孝順爹娘、敬愛兄長是一個最基本的要求，能夠做到這一點，你才有可能把自己修煉為君子，才有可能成為一個有仁德的人。如果做不到這一點，你甚至連一個“小人”都不夠，差不多就是畜類了。
3 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
孔子說：“花言巧語，麵目偽善，這種人很少仁德。”
反過來理解，你要想使自己成為一個仁愛友善有德性的人，你就必須待人誠實，不要裝假。
生活中有時需要掩飾，但不能粉飾。掩飾是把一些不必讓別人知道的東西遮掩過去，比如隱私；而粉飾是在臉上打了厚厚的粉底，真麵目被完全遮蓋起來，他心裏到底想什麼，臉麵上看不出來。不僅如此，他還用花言巧語非要把這張臉說成是真臉，等到你真的相信這就是他那張臉的時候，他又說不定什麼時候把外邊那張粉臉一撕，變得醜惡無比了。這種人很難成為君子。
4 曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
曾子說：“我每天多次反省自己，看以下三點做到了沒有：為別人出主意想辦法幫助別人是不是盡心竭力了呢？同朋友往來是不是誠實、是不是有對不住朋友的地方呢？老師傳授我的學業是不是複習和在實踐中運用了呢？”
曾子是孔子的學生。曾子說的這三點囊括的內容很多，我自己，朋友，別人，差不多就是整個社會了。我自己身為學生，當然應以學業為重；對朋友，要做到誠實守信，不做對不起朋友的事；對別人，不幫則已，幫就幫到底，竭盡全力，不能應付。然後就是做好自己的事：溫習功課。曾子是以學生的身份說話，如果你已經不是學生而是一個社會人，那麼，你就在做好前兩項的同時做好你的本職工作吧。
5 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
孔子說：“治理擁有一千輛兵車的國家，就要嚴肅認真地對待工作，信實無欺，節約費用，愛護官吏，役使民眾要有時有節。”
這條是針對當了帝王或想當帝王的人說的。怎樣才能治理好一個國家呢？謀事做事要嚴肅認真，不能浮誇，不能光發文件就了事。要調查研究，講求實效。要愛護你手下的官吏。要能做到用人不疑，大膽使用，放手讓他們做工作。當然也要監督，防止他們利用手中權力魚肉百姓。監督也是一種愛護，不然，他們遲早會被雙規，至少會留罵名。征用老百姓幹活要講究時令，利用農閑，還要有度。這既是實施“仁政、德政”的要求，也是一種工作技巧，還是一種科學方法。老百姓有自己的本職工作，就是種地打糧。他們的事很重要。民以食為天，農業是根本，也是基礎，你那裏修宮殿建園林，沒明沒黑沒時沒令地役使百姓，地沒人種，糧從何來？糧沒有了，人也就沒有了，你治理的國家也很快就要完蛋了。