7 子張問於孔子曰：“何如斯可以從政矣？”
子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”
子張曰：“何謂五美？”
子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”
子張曰：“何謂惠而不費？”
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子張曰：“何謂四惡？”
子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”
子張向孔子問說：“怎樣就可以治理政事呢？”
孔子說：“尊重五種美德，戒除四種惡習，這就可以治理政事了。”
子張問：“五種美德是什麼？”
孔子說：“君子給人民以好處，而自己卻無所耗費；勞動百姓百姓卻不怨恨；自己欲仁欲義而不貪婪；安泰矜持卻不驕傲；威嚴卻不凶猛。”
子張問：“給人民以好處，自己卻無所耗費，這應該怎麼辦呢？”
孔子說：“就著人民能得到利益之處給人民利益，這不就是給人民以好處而自己卻無所耗費嗎？選擇可以勞動的時間、情況再去勞動他們，又有誰來怨恨呢？自己想仁德便得到了仁德，又貪求什麼呢？無論人多人少，無論勢力大小，君子都不去怠慢他們，這不也是安泰矜持卻不驕傲嗎？君子衣冠整齊，目不斜視，神態莊嚴，讓人望而有所畏懼，這不也是威嚴卻不凶猛嗎？”
子張問：“四種惡政又是些什麼呢？”
孔子說：“不施教育便加殺戮叫做虐；不加號召說明便要事成叫做暴；起先懈怠突然限期叫做賊；同是給人以財物，出手吝嗇，叫做小家子氣。”
這都是孔子主張的“君輕，民為上，社稷次之”和“施仁政”的思想體現。人民應得的利益還利於民，役使農民應有節製，多教育，多宣傳，把政府的號召和人民的利益結合起來，這就是施仁政。
8 孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
孔子說：“不懂得自然規律，不可能成為君子；不懂得禮儀，不可能立足於社會；不懂得分辨人家的言語，不可能知人善任。”
懂得自然規律，你就會知道怎樣做人，不貪不占不枉法不玷汙自己的名聲；懂禮，你就會知道怎樣待人。以禮待人的同時，你也能獲得別人的禮遇；懂得分辨別人的言語，可以識人好歹，好人多交往，多任用，壞人多防範。