但世界上所有的法典加在一起，也還是不能盡然解決人類社會的全部是非問題。有相當多歸不進法律的是非問題，依然和人類的心是怎樣的有關。
所以除了法律，人類的文化主張還要敬畏良心的譴責。良心者，好的心。善為好，故良心首先是善良的心。倘不善良，一顆搏動了八十年的心，即使還像運動健將的心一般跳得強勁有力，那也隻能說是一顆好的心髒而已。這樣的人，是沒良心可言的。沒良心可言的人難以長久，雖不好但也不至於壞的人，其壞是遲早之事。因為，他以為他沒犯法，而實際上，他已站在法律電網的邊沿，任何一陣誘惑的風，都極可能使他跌入犯法的罪過坑裏。並且，站在法律邊沿之人，每有一種試探法律權威的冒險念頭，以及擦邊而過的僥幸者的沾沾自喜，這也都是最終導致其跌下去的原因。
良心不在法律的邊上。良心在法律的上空，無時無刻地照耀著法律。故良心又叫“天良”。雖無形，但有質。倘無良心的照耀，連法官也會成為壞法官，結果導致法律腐敗。
故，人類也要敬畏天良之譴責。
生命不僅對人隻有一次，對一切生物也隻有一次。故生命對一切使地球現象豐富的、美好的、有趣的生物，不但是寶貴的，而且具有神聖性。除了不僅有害於人類，同時也有害於絕大多數別種生物的害蟲、病菌，人也應對一切生命予以珍視。愛一物之生，憐一物之死。此曰敬畏生死。敬生不等於畏死，畏死乃指不敢於輕生。既不輕人類自己的生，也不輕別種生物的生。並且，連對屍體也當尊重。
“天地有定律，四季有成規，萬物有法則。”人還應敬畏於自然界的秩序。急功近利地或無端地破壞自然秩序的行為，將使人類受到嚴厲懲罰。所幸，今日之人類，對此已有共識。
敬畏非是由畏而敬。害怕的心理，其實不能油然轉化為敬意。敬畏乃指由敬而生的尊重，不是畏別的，畏己之冒犯之念也。
一個人也罷，一個民族也罷，一個國家也罷，倘幾乎沒有什麼敬畏，是很可怕，最終也將是很可悲的。
我們中國，時至今日，是有敬畏之心的人多呢，還是無敬畏之心的人多呢？
這是一個我們中國人必須正視，並且必須作出誠實回答的問題。
由而想到——幾年前，有輕生少女猶豫於高樓，我同胞圍觀“白相”者眾，且有人喊：“姐們兒快跳啊，別讓大家等急了！”
由而想到——不久前，七八個大學學子為救溺水兒童，其中三人獻出寶貴生命，所謂“撈屍船”上的人，竟以鐵鉤鉤膚、繩索係腕，任幾小時前還是朝氣青年的屍體浸泡江中，卻指手畫腳，獅子大張口，在船頭、岸上抬高其價！
那三名大學生孩子，真是死得讓人心疼，死後還讓人心疼！
那些個“撈屍人”，那樣子對待同胞，那樣子對待同胞中的殉身的孩子，還有半點兒天良嗎？
這等事，我敢說，除了發生在中國，在二十一世紀的今天，斷不會再發生於別的任何國家。
魯迅說：“救救孩子！”
而我要說：“救救大人！”
誰幫中國的某些大人們，找回敬畏之心，找回天良？！
連大人都越來越喪失了的，又憑什麼指望我們的孩子們會自然而然的有？！……
2009年11月18日