若人能養慎，不令邪風幹忤經絡。適中經絡，未流傳髒腑，即醫治之。四肢才覺重滯，即導引，吐納，針灸，膏摩，勿令九竅閉塞；更能無犯王法、禽獸災傷，房室勿令竭乏，服食節其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遺形體有衰，病則無由入其腠理。腠者，是三焦通會元真之處，為血氣所注；理者，是皮膚髒腑之文理也。（第一2）
【釋疑解惑】
（1）怎樣理解“夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟”？
答：①“夫人稟五常”，強調人的生存必須依順自然界，即“五常”。②“因風氣而生長”，是舉例自然“風氣”助人以生存，沒有自然的“風氣”，人無以生存。③“風氣雖能生萬物，亦能害萬物”，即自然萬物既是人生存的必備條件，又是引起人發病的重要因素，譬如自然的“風氣”太過能致病，不及也能致病。④“如水能浮舟，亦能覆舟”，再次舉例自然之水既是生命之源，又是害人之源，對此要辨證地對待。⑤用這一辨證思想指導臨床，盡可能要考慮到因自然之氣的變化來用藥，以提高治療效果。
（2）怎樣理解“若五髒元真通暢，人即安和”？
答：①“五髒元真通暢”，即五髒六腑氣血陰陽調和是人體健康的基本保障。②“人即安和”的前提是“五髒元真通暢”，在辨治五髒六腑病證時，合理地調理氣血陰陽，是促進疾病向愈的重要保證。
（3）怎樣理解“客氣邪風，中人多死”？
答：①“客氣邪風，中人多死”，是指五髒六腑夙有舊疾，又遭受疫力“客氣邪風”，勢必導致病情危重，難以救治。②如病人五髒六腑夙有舊疾，隻有避免疫力“客氣邪風”侵入，才能防止疾病發生其他變化。③“中人多死”，是五髒六腑夙體正氣不虛，複因疫力“客氣邪風”過於凶猛而侵入，導致病證急重難治。
（4）怎樣理解“千般疢難，不越三條：一者，經絡受邪，入髒腑，為內所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡”？
答：①“千般疢難，不越三條”，即從宏觀角度分析疾病致病因素盡管有許多，但歸納原因不超過3種。②“經絡受邪，入髒腑，為內所因也”，是強調外邪乘髒腑夙有失調或夙有舊疾而侵入，突出外因通過內因而發病。③“四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也”，即夙體髒腑經脈氣血陰陽失調，又受到外邪的侵入，重點指出內因是外因致病的重要因素。④“房室、金刃、蟲獸所傷”是說雖然人體髒腑無功能失調或舊疾，但若有房勞過度，或金刃外傷，或蟲獸所傷，也會導致疾病發生，強調從特殊致病因素考慮辨治複雜多變的病證具有重要指導意義。⑤“以此詳盡，病由都盡”，即盡管致病原因有許多，但從內因、外因以及特殊致病原因考慮，就能辨清病變證機與病證表現。
（5）怎樣理解“若人能養慎，不令邪風幹忤經絡”？
答：①“人能養慎”是倡導養生防病的重要性，養生包括心理養生、社會養生、身體養生、飲食養生、起居養生等，對此若能慎中又慎，才能防止疾病發生。②“不令邪風幹忤經絡”，強調除了養生防病外，還要防止外邪侵入而致病，這對預防疾病的發生也至關重要。③這句話強調既要重視養生，又要防止外邪侵入，隻有二者相互結合，才能真正做到避免疾病發生。
（6）怎樣理解“適中經絡，未流傳髒腑，即醫治之”？
答：①這句話強調疾病無論在髒腑，還是在經絡，治療都宜早不宜遲，防患於未劇。②“未流傳髒腑”，強調無論病在經絡，還是在髒腑，都會不斷發生變化，或由輕轉重，或由此及彼，突出治病防變的重要性。③“即醫治之”，強調有病即治，不可延誤病情；否則，髒腑病可能在髒腑之間發生變化，亦可能由髒腑而轉變為經絡病，對此都要引起高度重視。
（7）怎樣理解“四肢才覺重滯，即導引，吐納，針灸，膏摩，勿令九竅閉塞”？
答：①這句話主要提示，治病必須做到病初即治，這樣既能減輕病人身體痛苦，又能減輕其心理壓力。②另外，治病除了用藥治療，最好還要配合“導引，吐納，針灸，膏摩”等方法，更有利於疾病早日康複。③“勿令九竅閉塞”，強調人體氣血經脈貴在流通暢達，通暢則百病無以從生，不通暢則是引起疾病的重要原因。
（8）怎樣理解“更能無犯王法、禽獸災傷，房室勿令竭乏”？
答：①“更能無犯王法”，強調治病用藥雖然重要，但順應自然規律也是提高治療效果的重要因素。②“禽獸災傷”，強調自然災害以及禽獸所傷也是致病的重要原因，對此若能積極預防，則能避免疾病發生。③“房室勿令竭乏”，強調房事貴在適中，切忌太過，否則，易使陰精虧損、抵抗力降低而容易產生疾病。
（9）怎樣理解“服食節其冷、熱、苦、酸、辛、甘”？
答：①這句話強調飲食五味既是人生存的必備物質，又是致病因素；飲食五味太過與不及，都會引起人體陰陽平衡失調。②飲食冷熱適度有常，既是生存的需要，又是養生的需要。強調合理調配飲食五味對治病亦非常重要。
（10）怎樣理解“不遺形體有衰，病則無由入其腠理”？
答：①“不遺形體有衰”是強調重視養生而保持身體正氣不被損傷，才能防止疾病發生。②“病則無由入其腠理”強調正氣虛弱是疾病發生的重要原因，而正氣強盛則是防止疾病發生、發展和變化的決定因素，重點突出重視調養正氣對治療至關重要。
（11）怎樣理解“腠者，是三焦通會元真之處，為血氣所注；理者，是皮膚髒腑之文理也”？
答：①“腠者，是三焦通會元真之處”，是說“腠”是人體氣機升降運行的重要通道。②“為血氣所注”，強調“腠”既是氣血運行、灌注之處，也是邪氣乘機侵入的途徑。③而“理者，是皮膚髒腑之紋理”則強調皮膚髒腑的紋理是人體結構的基本單元與要素。
三、望麵色及形態主病
【仲景原文】
問曰：病人有氣色見於麵部，願聞其說。師曰：鼻頭色青，腹中痛，苦冷者，死；一雲腹中泠，苦痛者死。鼻頭色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也；設微赤非時者死；其目正圓者，痙，不治。又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者，便難，色鮮明者，有留飲。（第一3）
【釋疑解惑】
（1）怎樣理解“病人有氣色見於麵部”？