千年序
《青銅伏鳥雙尾虎》
虎和鳥，宛如天狼星一般冷峻注視著的，都是一片曆史蒼古、寥寂的原野，原野上還颯颯地響著漫不經心卻又似乎有幾分詭秘的風……
《山海經·海內經》雲：
南方有贛巨人。人麵長臂，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑，唇蔽其麵，因即逃也。又有黑人，虎首鳥足，兩手持蛇，方啖之。
這是古文獻裏最早將贛地和“贛”字聯係起來的記載。
自然，這是神話。１９９３年，一支由中美兩國考古學家組成的考古隊，在我國新石器時代早期的一個重要考古基地——江西萬年縣仙人洞附近挖掘，在出土了一批陶片、石器、骨蚌器和大量的獸骨堆積的同時，還發現了水稻的遺存。這說明，距今五萬年前贛江流域已有古人類在飲血茹毛，而在至今一萬年到四千年左右的新石器時代，贛先民們已刀耕火種，或以采集、漁獵為生，並掌握了磨製工具和早期的人工育種技術與製陶技術。
七十年代和八十年代，贛地有兩次震動國內學人且令全世界考古學界為之矚目的發現——樟樹吳城遺址與新幹大洋洲遺址。兩址出土了大量的農業生產工具，青銅禮器、兵器，生活陶器和原始青瓷，其中不少鐫刻著天書一般奧妙的符號文字。它們與近一二十年裏浙江的河姆渡遺址、良渚文化遺址，四川廣漢的三星堆遺址等重大考古發現一起，以青銅文明那曆經四五千年而未泯滅的暗綠色光澤，在默默地述說華夏文明的源頭並不僅僅來自北方的黃河流域。
有專家注意到，在大洋洲出土的近５００件青銅器，絕大多數在造型與花紋的形製上，既具有中原厚重、拙樸所折射出來的威儀，也有南方明快、細膩所傳遞出來的靈動。這一融合此時還很生硬，多給人以拚湊之感，遠不如入宋以後兩地文化融合得爐火純青，長袖善舞。其中，有一件頗引人注目的青銅伏鳥雙尾虎，長達５３.５厘米，高２５.５厘米，虎伏於下，雙目圓睜，獠牙畢露，背上一尖喙短尾小鳥，靜立前視。專家認定此件文物不是實用器皿，而是專門的銅塑，大約表現的是贛地先民，以奉虎、鳥為圖騰。由此可見，沒有百分之百的神話，
《山海經》中“虎首鳥足”的描述，正是先民們圖騰崇拜的反映。
至今，我沒有見過這件青銅器皿。但當我寫起這組文章時，它無數次地在我想象中磨擦出了甸甸的質感。我甚至看到，虎和鳥，宛如天狼星一般冷峻注視著的，都是一片曆史蒼古、寥寂的原野，原野上還颯颯地響著漫不經心卻又似乎有幾分詭秘的風……
關於江西，當代中國人知道最多的是井崗山、南昌起義，或許還能夠加上一個滕王閣。後者，除了讓人想起王勃的那篇千古絕唱外，大概不會讓人有更多的聯想；而前者，至今僅僅隻有七十年的歲月。我將要以文字與心血為雙腳，勉力走進這片原野上去。雖走不了太遠，但我將要涉略的贛地千年的滄桑更迭，白雲蒼狗，興衰榮枯，長恨歌哭，如果最後能讓你發現並唏噓：在中華民族的文化史中，江西是極其重要的一章，而絕非除了井崗山、南昌城，可輕飄飄翻過去的幾頁，那將是我極大的幸甚。
在當今紅塵十丈的社會裏，對於一個沒有小汽車滿街亂跑、沒有大哥大滿世界亂喊的如我這樣的所謂文化人，做些什麼事情，能夠比躲在一隅做這一事情更有意義呢？