生活中有許多不快樂，當你抱怨生活煩悶、感到人生不順的時候，應該讓自己明智一點，不要用“高標準”去為難自己。卸掉自己背負的沉重包袱，不再折磨自己，人生會更輕鬆。
自己的錯誤
如果你仔細觀察周圍，你就會發現，在我們的寧靜生活中，大多數人都是親切的，富有愛心的，也是寬容的。如果你犯了錯，而且真誠地希望他人寬恕時，絕大多數人不僅會原諒你，他們還會把這事兒忘得一幹二淨，使你再次麵對他們時一點愧疚感也沒有。
可貴的是，我們這種親切的態度對所有人都一樣，沒有人種、地域、民族的分別，但就隻對一個人例外就是我們自己。
也許你會懷疑，“人類不都是自私的嗎？怎麼可能嚴於律己，寬以待人？”是的，人總是會很容易原諒自己，不過，這隻是表麵上的饒恕而已，如果不這麼自我安慰的話，如何去麵對他人？但在深層的思維裏，一定會反複地自責：“為什麼我會那麼笨？當時要是細心一點就好了。”“我真該死，這樣的錯怎能讓它發生？”
如果你還不相信，請你再想想自己有沒有犯過嚴重的錯誤，如果有，那你一定對此耿耿於懷，並沒真正忘了它。表麵上你是原諒了自己，實際上你是將自責收進了潛意識裏。
我們可以對他人寬大，難道就沒有資格獲得自己這種仁慈的對待嗎？
沒錯，我們是犯了錯。但這個世界上誰能無過？犯了錯隻表示我們是人，不代表就該承受如下地獄般的折磨。人的一生中犯的錯誤太多了，要是對每一件事都深深地自責，一輩子都背著一大袋的罪惡感過生活，你還能奢望自己走多遠？
犯錯對任何人而言，都不是一件愉快的事情，一個人遭受打擊的時候，難免會消沉。在那一段灰色的日子裏，你會覺得自己就像失敗的拳擊，被那重重的一拳擊倒在地，頭昏眼花，滿耳都是觀眾的嘲笑和那失敗的感覺。在那時候，你會覺得簡直不想爬起來了，覺得你已經沒有力氣爬起來了。可是，你會爬起來的。不管是在裁判數到十之前，還是之後。而且，你還會慢慢恢複體力，平複創傷，你的眼睛會再度張開來，看見光明的前途。你會忘掉觀眾的嘲笑和失敗的恥辱。你會為自己找一條合適的路——不要再去做挨拳頭的選手。
瑪麗·科萊利說：“如果我是塊泥土，那麼我這塊泥土，也要預備給勇敢的人來踐踏。”如果在表情和言行上時時顯露著卑微，每件事情上都不信任自己，不尊重自己，那麼這種人得不到別人的尊重。
造物主給予人巨大的力量，鼓勵人去從事偉大的事。這種力量潛伏在我們的腦海裏，使每個人都具有宏韜偉略，能夠精神不滅、萬古流芳。如果一個人不盡到對自己人生的職責，在最有力量、最可能成功的時候不把自己的力量施展出來，那麼他不可能成功。
寬恕自己，才能把犯錯與自責的逆風化為成功的推力。
人非聖賢，孰能無過。我們唯一能做的是正視錯誤的存在，從錯誤中學習，以確保未來不會發生同樣的憾事。然後學會寬恕自己，最後忘掉錯誤，繼續前進。
做自己：不必在意別人的看法
每個人都有自己做人的原則，都有自己為人處世之道，都有自己的生活方式。生活中不必太在意別人的看法，更不能為了別人的一席話而改變自己為人的原則。
一個老頭帶著兒子牽著驢去趕集，驢馱著一袋糧食。他們剛出門不遠，道邊便有人對老頭說：“你真傻，為什麼不騎著驢呢？”於是，老頭便騎上了驢。可走不多遠，又聽到道邊有人對他說：“這老頭心真狠，他自己騎著驢，讓兒子走著。”老頭聽後，趕緊從驢上下來，讓兒子騎了上去。
可又走沒多遠，又有人對他們說：“這個孩子真不懂事，自己騎驢，讓老人走著。”
於是，兩人幹脆都騎到驢上。沒走到集上，又有人對他們說：“這兩人心真壞，讓驢馱著東西，人還騎上去。”
老頭不得不又從驢上下來，連驢馱的糧食他也自己背上了。
故事到這兒肯定還沒完，說不定過一會又有人笑他們傻，放著驢不用，人卻背著糧食，再過一會還會有人說他們傻，放著驢不騎。總之，人沒有主見，永遠也不得安寧。
無獨有偶，還有這樣一個故事：
從前，有一位畫家想畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢，他拿到市場上去展出。畫旁放了一支筆，並附上說明：每一位觀賞者，如果認為此畫有欠佳之筆，均可在畫中做記號。
晚上，畫家取回了畫，發現整個畫麵都塗滿了記號——沒有一筆一畫不被指責。畫家十分不快，對這次嚐試深感失望。
畫家決定換一種方法去試試。他又臨摹了同樣的畫拿到市場展出。可這一次，他要求每位觀賞者將其最為欣賞的妙筆都標上記號。當畫家再取回畫時，他發現畫麵又塗遍了記號——一切曾被指責的筆畫，如今卻都換上讚美的標記。
“哦！”畫家不無感慨地說道，“我現在發現一個奧妙，那就是我們不管幹什麼，隻要使一部分人滿意就夠了。因為，在有些人看來是醜惡的東西，在另一些人眼裏恰恰是美好的。”
所謂眾口難調，一味聽信於人者，便喪失自己，便會做任何事都患得患失，誠惶誠恐。這種人一輩子也成不了大事。他們整天活在別人的陰影裏，太在乎上司的態度，太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對自己的看法。這樣的人生，還有什麼意義可言呢？
人各有各的原則，各有各的脾氣性格。有的人活躍，有的人沉穩，有的人熱愛交際，有的人喜歡獨處。不論什麼樣的人生，隻要自己感到幸福，又不妨礙他人，那就足矣，不要壓抑自己的天性，失去自己做人的原則。隻要活出自信，活出自己的風格，就讓別人去說好了。正像但丁說的那樣：“走自己的路，讓人們去說吧！”
古代有這樣一個笑話：一個衙門的差役，奉命解送一個犯了罪的和尚。臨行前，他怕自己忘帶東西，就編了個順口溜：“包袱雨傘枷，文書和尚我。”在路上，他一邊走，一邊念叨這兩句話，總是怕在哪兒不小心把東西丟一件，回去交不了差。和尚看他有些發呆，就在停下來吃飯時，用酒把他灌醉了，然後給他剃了個光頭，又把自己脖子上的枷鎖拿過來套在他的身上，自己溜之大吉了。差役酒醒後，總感到少了點什麼，可包袱、雨傘、文書都在，摸摸自己脖子，枷鎖也在，又摸摸自己的頭，是個光頭，說明和尚也沒丟。可他還是覺得少了點啥，念著順口溜一對，他大驚失色：“我哪裏去了，怎麼沒有我了？”
這雖然是一則笑話，可笑過之後，卻讓人深思。亨利曾經說過：“我是命運的主人，我主宰我的心靈。”做人應該做自己的主人，應該主宰自己的命運，不能把自己交付給別人。
在生活中有的人卻不能主宰自己，有的人把自己交付給了金錢，成了金錢的奴隸，有的人為了權力，成了權力的俘虜，有的人經不住生活中各種挫折與困難的考驗，把自己交給了上帝。
做自己的主人，就不能成為金錢的奴隸，不能成為權力的俘虜，要不失自我，在各種誘惑麵前保持自己的本色，否則便會丟失自己。過於熱衷於追求外物者，最終可能會如願以償，但卻會像差役一樣把最重要的一樣東西給丟了，那就是自己。
從現在起，做自己的主人，不要讓別人來控製你。達爾文當年決定棄醫從文時，遭到父親的嚴厲斥責，說他是不務正業，整天隻知道打獵捉耗子。他在自傳上寫著：“所有的老師和長輩都說我資質平庸，我與聰明是沾不上邊的。”而就是這樣一個不務正業、與聰明不沾邊的人，卻成了生物進化論的發現者。
我們應該做命運的主人，不能任由命運擺布自己。當我們麵對生活中不可避免的挫折、困難、病痛時，如果被打敗，讓這些生活的絆腳石主宰了自己，整天專注於病痛的折磨上，使自己的日子隻有痛苦，而沒有快樂，那便是喪失了自我。真正的命運的主人，是能夠戰勝病痛的，是不會向命運屈服的。像達·芬奇、莫紮特、梵高等，都是我們的榜樣，他們生前都沒有受到命運的公平待遇，但他們沒有屈服於命運，沒有向命運低頭，他們向命運發出了挑戰，最終戰勝了它，成了自己的主人，成了命運的主宰者。
挪威大劇作家易卜生有句名言：“人的第一天職是什麼？答案很簡單：做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要認清自己，把握自己的命運，實現自己的人生價值，隻有這樣，才真正算是自己的主人。
我們有權利決定生活中該做什麼，不能由別人來代做決定，更不能讓別人來左右我們的意誌，而自己卻成了傀儡。隻有自己最了解自己，別人並不見得比自己高明多少，也不會比自己更了解自身實力，隻有自己的決定才是最好的。
爭口氣不是“死要麵子”
人爭一口氣，佛爭一炷香。“麵子”這個東西，人人都愛。因為，它總是與一個人的人格、自尊、榮譽、威信、影響、體麵等聯係在一起。
因此，當一個人的麵子受到損害時，他就會下不來台，就會生氣。
王芳曾是一家大型企業的高級職員，她的能力是有目共睹的，無論是工作能力，還是業務水平，都處在單位的一流水準，上司對她的能力也是充分肯定的。王芳的熱情大方、率真自然，是比較受人歡迎的。但是，成也蕭何，敗也蕭何。王芳的率直和不加掩飾，過於情緒化，也傷了很多人不論對誰，隻要她看見不對的地方，就不加保留地指出來，一點也不給人麵子。
後來，單位提拔了一個無論是資曆還是能力和業績都不如她的女同事。王芳很生氣，她義憤填膺地跑到上司的辦公室去“質問”，並義正詞嚴地與上司“理論”起來。雖然上司那兒早已準備了一堆冠冕堂皇的理由，還是被王芳搞得非常狼狽。從那以後，上司對她的態度就有了轉變，時常給她穿“小鞋”。王芳的情緒受到影響，還因此倍受冷落，同事也不敢輕易同她說話了。王芳很難受，又氣又急又窩火，自己怎麼也想不通為什麼工作幹了一大堆，上司安排的工作也能高標準地完成，可總是費力不討好。
積極處世就要懂得保留他人的麵子！然而，很多人卻很少會考慮這個問題。他們常常我行我素，甚至喜歡擺架子，在眾人麵前指責同事，對上司也不客氣，而沒有考慮到是否傷了他們的自尊心。
人人都有自尊和虛榮心，乞丐都不受嗟來之食，更何況是地位比自己高的上司？縱使上司犯錯，而王芳是對的，但如果不注意表達方式就會傷了領導的麵子，自己吃力不討好也就必然了。
一個人一旦被羞辱傷及了“麵子”，那真比“殺了他”還讓他難受。有時，一個人一旦丟了麵子，什麼事都會做得出來。
沈某因為與上司合不來準備換工作，心情不太好，晚上就和幾個朋友在外麵喝酒，一直喝到淩晨，喝了兩瓶白酒和10多瓶啤酒，醉得迷迷糊糊。隨後，朋友代某和曹某駕駛摩托車送沈某回宿舍樓，送到後準備回去休息。