王培林
劉景辰
桑必強
王永平
張選誌
道爾吉
張長福
趙萬福
張昆
呂永生
曹家喜
張永吉
霍廷俊
巴利祥子
木沙
李懷珍
劉守財
陳進福
李俊義
陳忠義
李鳳雲
昂尕
陳洛元
楊西山
坎曼爾
吉福祥
馬洪福
曹護周
吉虎山
奴爾甫
王振幫
阿廷芳
劉好學
楊三義
趙玉海
康海榮
江布利
買買提
沙吾提
段占山
劉進吉
曹發榮
西阿林
劉順成
張保川
張佛成
餘貴清
道爾甲拉
宋文秀
甘紹華
黃德海
艾沙
劉祿堂
薑尚仁
陳保善
吐爾遜
汪子康
沙吾爾
董秀娃
（注：此名單由彭清雲、李子祥、袁國祥、李彥清等同誌共同提供）
“神山”有幸埋忠骨，“聖水”常歌英雄事。分葬在兩水泉、多木、紮麻芒堡和巴格海子的英雄連63位烈士的忠骨，如今已化作了巍巍雪峰。年年歲歲開放在冰原的紅花雪蓮啊，可是在祭奠烈士的英魂？
二
和碳元素不同的排列可以是石墨。也可以是金剛石。英雄連的官兵們又在噶爾昆沙重新複原了一個鋼鐵的集體。這支一年前建製136人的隊伍，此時，隻剩下64位頂天立地的勇士了（犧牲63人，李子祥、陳信之2人先後帶7人返回新疆）。部隊會合後，隨即轉入了宣傳落實《十七條協議》的工作。先遣連先後派出六個工作隊奔走於昆沙、紮達、門士和革吉周圍數百平方公裏的地區，與少數分裂分子進行著維護《十七條》與反對《十七條》的鬥爭。
解放軍來了，《十七條》來了，西藏和平解放了，這是中國各民族大家庭中的一件大喜事。但是，對於帝國主義和國外反動勢力及其走狗們來說無疑是個大悲劇。因此，西藏政府上層中的個別分子紛紛叫囂要撕毀《十七條》，並造謠“布達拉宮的銅佛流淚了，西藏將麵臨大災大難”。彭清雲說：“當時，西藏雖宣布和平解放，但由於種種原因，在相當長的一段時間裏，我們在阿裏的處境仍是很複雜、很困難的。當地政府基本不和我們接觸。當時整個西藏的情況都是這樣。”
11月中旬，黨中央在聽取西藏工委和各路進藏部隊的情況彙報後，毛主席電令我進藏部隊：“必須盡一切努力維護《十七條協議》，對反動派的挑釁，采取不打第一槍的方針，後發製人，堅持人不犯我，我不犯人的自衛原則，作好充分準備。把《協議》精神和事實真相告訴人民。”並指示：“進藏人民解放軍，在西藏考慮任何問題，要首先想到民族和宗教這兩件事，一切工作必須慎重穩進。”
英雄連的工作隊，在整個冬季裏向廣大藏族僧俗宣傳、落實《十七條協議》。他們自帶行李和幹糧，風餐露宿，即便是風雪交加、斷糧斷飲，也從不進寺廟，不住民房，不動群眾一草一木，一針一線，嚴格執行黨的民族政策和宗教政策，人鄉隨俗，既宣傳《十七條協議》又進行社會調查，對藏民的經台、經塔、神山、聖水、神樹、神草、經石、瑪尼堆等一切宗教建築和風俗習慣，一律加以保護和尊重。每到一地，幹部們都要親自登門到大小寺院看望喇嘛群眾，散發布施，分獻哈達，宣傳《十七條協議》中有關我軍尊重和保護藏族人民宗教信仰和習俗的條款。群眾慢慢地從英雄連的行動中看到了我軍的真情實意，揭穿了反動分子的謊言，贏得了廣大僧俗群眾的信賴。但是，反動分子們決不會甘心封建農奴製的消失，會利用一切可能，蓄意製造事端，企圖達到困死、逼走我軍之目的。
11月下旬，曹海林帶工作隊在那布羅地區開展工作時，一位戰士不小心，騎馬踏過了一塊被當地群眾視為“神石”的隕石。此事恰被當地一位喇嘛看見，當即率數百恐怖不安的群眾，跪拜神石，攔住了工作隊的去路。曹海林問明情況，當眾向僧俗賠情道歉。即使如此，群眾的恐慌情緒仍然很大。加之個別反動分子的煽動，有人提出要處死踏“神石”的馬匹祭神。幾經道歉、協商後，曹海林命人殺死了戰馬。又率人從十多裏外背來“聖水”，洗滌“神石”，才消除了群眾的恐慌。贏得了群眾的信仰和讚賞。
此波尚平彼波又起。就在曹海林率工作隊忍辱負重、消除群眾的誤解時，彭清雲和斯拉甫所帶的另一個工作隊在紮達境內，也遇到了件麻煩事。那天下午。工作隊到達了紮達附近的莊則拉小鎮。彭清雲帶人去寺院拜會當地的一位活佛，準備在此開個群眾大會宣傳《十七條協議》精神。剛進寺不久，他就得到戰士報告說，一直為工作隊帶路的白瑪單曾父女被當地一位頭人抓去，正要處死。
彭清雲當即趕到頭人家裏交涉，而那頭人反誣陷工作隊拐帶他的奴隸。聲稱白瑪單曾父女是他家兩年前逃跑的奴隸，按家規必須處死。幾經交涉，彭清雲苦口婆心勸說仍不見效。最後彭清雲指出：“人民解放軍有權保護各族人民的生命財產安全，白瑪單曾父女是我軍的向導，如若處死，我們將視加害我官兵對待。”