但又怎樣使人背而我順呢？我認為這是和身、步、手法的公轉配合有關的。概括地講，便是自轉要因敵變化順逆，公轉要因敵變三角形。不論是手與手、步與步、或手與步的配合，都應當是三角形的。
又，“人剛我柔謂之走”，必須用自轉的方法使對方失去平衡。而“我順人背謂之粘”，就是要使對方處處形成背勢，我方順勢隨意進擊。
問：“動急則急應，動緩則緩隨。”對其中“急應”和“緩隨”如何去理解？
答：這兩句講到時間也要因敵變化，當然同樣要求“無過不及”。太極拳交手的規律：“彼不動，己不動”。這個方法是有理有利的，無過不及則是有節的。因為太極拳雖然也可以說是比較高深的一種武術，它的戰略卻以自衛為主，正符合“人不犯我，我不犯人”的原則，這就是有理的。不先動手，對方無法看出我方的動向，豈不是有利？無過不及，不發著則已，一旦發著，則所攻擊的目標必然準確。同時又可保證自己重心的平衡，更較安全。
由於動作的時間因敵應快則快，當慢則慢，所以練拳也應快慢相間的運動。但陳式太極拳要求快慢相間的練法，是指全套慢全慢，快則全快，並非一式的動作忽慢忽快。並非如某所講的：“轉關宜慢，過了轉關則加快”。更不可誤認為太極拳是能夠以慢勝快的。
問：“雖變化萬端，而理唯一貫。”其中的“理”是指什麼？
答：太極拳的理隻有一個。按舊的說法是陰陽平衡學說，按新的說法就是矛盾對立統一法則。實際說來，有理必有合理的說法。它的基本規律，隻是螺旋運動的順、逆自轉和正、反公轉。由於交手時需要因敵變化，除了眼法必須注視對方，不許隨著身、手亂轉外，身的左右旋轉，步的進退，手的自轉與公轉的方向和角度的大小，莫不由於對方的變化而適當應加的加，應減的減。而且加減的尺寸與時間要做到毫厘不差，分秒必爭。雖是千變萬化，卻還是一貫用纏法進行。所以我認為，明了拳理固然必要，而掌握運用拳法尤為重要。講理而不懂法，等於善談兵的趙括徒有虛名。
問：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”怎樣去揣摩其中“著熟”到“懂勁”，再到“神明”的變化？
答：這一段話說明從學拳到交手的前進方法和提高的層次。我們首先應當認清什麼是“著”。太極拳的著，概括地講就是太極拳十三勢的掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠八種手法，前進、後退的步法，左顧右盼的眼法和中定的身法。它雖然分屬手、步、眼、身，又是互相關聯的。除了眼法在左顧右盼之中隻是中定的前進，而無後退，身法也有中定的左右旋轉和進退（左轉則左退而右進，右轉則右退而左進，更有隨著步法進退的位移）。手、步的進退，同樣有左右的變化，並且仍以中定為主。沒有中定，則進退失據。
“掤”字有兩種意義：一是指內勁，即陳式的纏絲勁。它是貫穿於周身，運用各種著法的勁。任何著法如果沒有掤勁，即使形式做對了，也是有形無質，不起作用。二是指著法。它是和對方交手的引化作用。所以掤著在陳式拳式中，每式的每一動作，或轉折之處，都是掤著。它有正掤、側掤、上掤、下掤、平掤、左右掤和進退掤等多種形式。陳式一路、二路套路中約有十種掤著。
我認為掤在太極拳中好比書法的點。字雖有橫、豎、撇、捺、折、鉤但都從下筆的點而改變方向才形成的。即以點論，從一個點到幾個點，從在上的點（如主字）到在旁的點（如玉字）、在下的點（如太字）來看，它的配合方向各有不同。主字的點必在正中，和王字的橫畫距離也須適當；玉字的點須在王字中間橫畫的右下側；犬字則在橫畫的右上方；太字則必須偏於大字撇的下側。而且下筆的時間也各有先後。兩個點在上的如羊字，在中間如火字、曾字，在下的如隻字，還有在左旁的如冷字、冰字。三點在旁的如江海，四點在下如點字。不但配合變化各有不同，用筆的方向也如纏法的順逆而適當運用。三點水的筆法第一二點用順纏法，第三點則用逆纏法。下麵的四點的第一點用逆纏，末一點則用順纏。書法尚是如此，掤法當然應當隨著來力的方向，而變化順逆。沈家楨著《陳氏太極拳》說：順纏為掤，隻講對了一半，豈不知逆纏也可以掤。但說逆纏為捋，不但不符合現實，而且完全違反陳式太極拳規律。陳鑫先生說：“守規矩而不拘泥於規矩”。這是指的順逆纏法必須遵守，卻可以適當加減轉換角度。我教學生常說：學拳要學得死，即一絲不苟，毫厘不差；用要用得活，即加減適度。
採、捋、挒都是順著來力的方向，引進落空的著法。但圈子有大小，力有分合。採走的圈子高而大，合力多於分力；挒則圈小而分力多；捋走中圈，力則先合後分，分合各半。擠、肘、靠是以肩、肘、手三節互換化勁攻人的著法。按是解決擠肘靠的著法。拳式中每個動作都有這些著法。文中提出“著熟”二字，我認為學拳之初，便須先了解某式某動作是什麼著，為什麼這樣動作，全身這樣配合有什麼用處，然後加工練熟，才不枉費力氣。
著熟之後，為什麼又說“漸悟懂勁”呢？我認為如想弄懂所謂的“勁”，首先要認識勁是什麼，怎樣運用。著是有形的，勁是內在的。它是從形的正確摹仿，細致的鍛煉而漸漸產生的。這裏說的“懂”應當指勁的運用，而懂的方法是練架子和推手的科學試驗中漸漸悟出來的，也就是懂得時間和方向的結合與變化。
什麼是“神明”呢？這個詞不是指唯心的神，而是變幻莫測，出奇製勝。關鍵是在“明”字，而且和上句的“著熟”是分不開的。著由明而熟，則勁又可由明而神，功夫提高是一層一層地前進的。所以文中所說的“漸悟”、“階及”。陳鑫先生曾有“出奇在轉關”的詩句，其中說的“奇”，正和這裏的“神”是相同的。不過他說出“轉關”二字卻把陳式太極拳之所以神奇指明了。為什麼“轉關”卻可以說明出奇？出奇處在於雙方爭勝的觀念時刻，動作變化角度與時間的毫厘分秒不差，使對方與旁觀者認為必敗時，卻由於這一“轉”而勝，連他本人也有“我亦不知玄又玄”的感覺，豈不令人拍手稱奇。這種成效是怎麼得來的呢？下麵接著說。
問：“然非用力日久，不能豁然貫通焉。”怎樣用力之久，又怎樣豁然貫通，請明示？
答：這裏說的用力的“力”不是指的用拙力，而是用心學習並持之以恒的鍛煉，也就是陳發科師所教導的“按照規矩練對、練熟、講明、加細、一一試驗”的結果。“豁然”二字是“明”的擴大。初學開始的明，隻是一著一式的認識，貫通則是全麵的，由表及裏，由此及彼，觸類旁通的認識。