這沒有任何根據。為什麼沒有根據？因為有一個心理學家說，我真的想證明一下“俄狄浦斯情結”存在不存在。他怎麼去做？他就去一個很有趣的地方，那個地方的文化裏沒有父親，母親可以跟任何男人睡覺，她是很自由的。怎麼對孩子進行教育？這個教育不是父親，不是跟媽媽睡覺的那個男人進行教育，而是這個媽媽的兄弟，就是他的舅舅，由舅舅來進行教育。結果發現那些孩子長大以後，其實不恨他媽媽的男人，也不恨跟他媽媽睡覺的人，所有跟他媽媽有關係的男人，他都很喜歡他們，根本沒有這個情結，沒有恨他爸爸的情結，所有的男孩都很喜歡他的舅舅，沒有說對管他的人有什麼不對的地方。弗洛伊德的東西完全是根據他19世紀維也納猶太人的家庭生活經曆，他自己的生活經曆形成的一個理論，不是科學的東西，成了心理學的符號，誰要說到心理學就會說到弗洛伊德，誰說了弗洛伊德就說他不科學，心理學就變成了不科學的一個學科。實際上很沒有道理。
心理學實際上是非常科學的。我想說的問題就是，現在的心理學實際上顛覆科學的原則，一定要用證偽、實證的數據進行分析，它是強調科學性的。
另外，很多中國人認為，諾貝爾獎的東西就是科學，對不對？其實在曆史上，心理學家得諾貝爾獎已經有很多了，隻是大家都不知道。為什麼不知道？諾貝爾獎沒有心理學獎，所以不知道心理學家，但是心理學家做的工作又太重要了，結果其他的學科就給心理學家其他學科的獎。大家都知道，經濟學家給心理學家諾貝爾獎，第一個是1955年的賽蒙得了，去年的開羅曼也得了，他現在在普林斯頓大學，退休了。還有很多心理學家，比如做行為的人很多得了諾貝爾獎，得了諾貝爾醫學獎。我特別想強調的，報紙上經常談諾貝爾獎跟中國科學家失之交臂，其實最失之交臂的是一個中國心理學家，他早就應該得諾貝爾獎，但是由於他是中國人，由於他的時代是一九二幾年，就沒有得到諾貝爾獎。他叫郭仁遠，他是加州大學伯克利分校畢業的最早的心理學者，他的老師是我們當時的係主任。郭仁遠做行為主義，行為主義是什麼意思？心理學不要去研究內在的一些意識、衝動、矛盾，那些東西說不清楚，要研究行為。結果，有了他這個理念的話，就在美國心理學界產生了行為主義的大革命，這是在20年代。
他有兩個非常非常有名的試驗，第一個做出來，諾貝爾獎就應該給他，但是他是一個中國人，因為西方在上個世紀初的時候是瞧不起中國人的，而且因為郭仁遠回到中國以後再也沒有從事學術研究，所以西方人都不知道他還活著，結果他沒有拿諾貝爾獎。這兩個研究是什麼東西？一個研究是，他做了一個很有趣的研究，把雞的胚胎用針給抽出來，再注射到鴨子的蛋裏，長出來你說是雞還是鴨子？長出來的是鴨子，而不是雞。什麼意思？他說，很簡單的道理，這個基因是生理的東西，這其實不重要，最重要的是環境，是後麵環境的影響：跟鴨子一塊撫養，跟鴨子一塊培養，孵化的時候是鴨子的母親孵化的，長大的時候就是鴨子。這個是重大的科學革命，他沒得諾貝爾獎。1933年，一個德國夫人和美國的生理學家麥當娜得了諾貝爾獎，就是一模一樣的工作，而且是從他那兒來的，沒有給郭任遠，而給了這個人。
他還做了一個工作，也是給了外國的學者。他把天生互相殘殺的動物一起培養，長大以後，那些動物根本不互相殘殺，它們生活得很好，這是很有意思的。後來的動物學家也做了，結果得了諾貝爾獎，但沒有給他。這個老先生因為中國的災難，後來就到香港去了，再後來因為政治問題，也沒有回到大陸。他一直沒有做學術的東西，但是他一生就在實踐他的行為主義理念。他最後做的一個事情，大家可能覺得很荒唐，說明他對這個東西相信很深。他認為人培育後代，年齡不重要。所以，他到了70歲的時候娶了一個十幾歲的女孩子，生了兩個孩子，他說根本跟年齡沒關係，就是跟你個人的現實的狀況有關係，但是這個東西不能得諾貝爾獎，隻是他個人的一個理念。說明他一輩子用很多的具體的實證的東西來測試科學的假設，這是非常科學的。
我們談行為的東西，每一個東西都要用數據支持，而且我把方法告訴大家，什麼道理？很簡單。在座的要是不信，你可以去做，如果你做出來不對，卻能夠講清楚為什麼不對，你也可以成為心理學家，你也可以做出很有意思的成績來。這就是科學的特點。科學是民主的，不是看誰會講，誰會說，誰會有事例，而是誰能夠發現這個現象，這就是心理學的特點，它是實證，是比較科學的。如果國內的心理學你覺得不科學，隻能說我們沒做好，而不能說它不科學。
現場問答