孔夫子若生在現代，以他的聰明，一定不再用不精確的“仁”字眼來答複管仲的人格問題了。他隻要點出“人格的兩層麵”，就會使學生解惑了。
什麼是“人格的兩層麵”？
第一層麵是“管仲的層麵”；第二層麵是“匹夫匹婦的層麵”。
“管仲的層麵”是大人物的層麵，是特立獨行的層麵，是大無畏的層麵，是“雖千萬人，吾往矣！”的層麵；“匹夫匹婦的層麵”是小市民的層麵，是隨波逐流的層麵，是依附權勢的層麵，是“庸德之行，庸言之謹”的層麵。
大人格：管仲的層麵
“管仲的層麵”所表現的人格，叫“大人格”；“匹夫匹婦”所表現的，叫“小人格”。“大人格”的表現因為是特立獨行的，是大無畏的，是“雖千萬人，吾往矣！”的，自然跟“小人格”的表現衝突，尤其是“大人格”尚未功成名就前，這種衝突，更為顯著。管仲在尚未功成名就前，與朋友做生意，要多分錢，在“小人格”標準，這是吃人；管仲為朋友辦事，給辦砸了，在“小人格”標準，這是害人；管仲同朋友出征，作戰時退後，凱旋時在前，在“小人格”標準，這是膽怯；管仲在公子糾被殺，朋友殉難，反倒投奔敵人，在“小人格”標準，這是無恥……即使在管仲功成名就以後，在“小人格”標準下，他的作風，也可議頗多，孔夫子以“小人格”標準看管仲，就罵出“管仲之器小哉！”的話，就罵出“管氏而知禮，孰不知禮！”的話。管仲的一切不合“小人格”標準的行徑，雖為大家所不諒，但他的朋友鮑叔牙卻一直信任他，一直讓他。最妙的，在管仲臨死前，齊桓公來問他誰做他的接班人，他竟不推薦曾推薦他的鮑叔牙，理由是鮑叔牙不能搞政治。這在“小人格”的標準下，十足是忘恩負義了，但在“忠於為國，不私其友”的“大人格”標準下，管仲卻能天下為公。管仲所以為管仲，所以偉大，就在於這裏！
以孔夫子的深明大義，都難免用過“小人格”標準看管仲，可見“小人格”標準在社會上多麼流行。“小人格”標準是“匹夫匹婦的層麵”，是隨波逐流的、依附權勢的、“庸德之行，庸言之謹”的，這種標準的泛濫下，胸懷“大人格”標準的英雄豪傑，都會長期遭到輿論、謠言、群眾、世俗的打擊。所以，“父子責善”的賢人匡章，全國說他不孝；“弟死不葬”的誌士張良，社會說他不仁；周公旦被誣不利孺子；直不疑（人名）被誣與嫂通奸；馬援被誣貪汙；袁崇煥被誣反叛；嶽飛不得昭雪，沉冤二十年；張自忠被罵漢奸，蒙羞六七載……多少大丈夫，在“小人格”標準下，都變成了“人格有問題”的下三爛，這種不公道局麵的形成，毛病出在哪兒呢？
小人格：匹夫匹婦的層麵
毛病出在“匹夫匹婦的層麵”。“匹夫匹婦的層麵”所見者小，這種層麵的“道德判斷”，隻是小市民的橫斷麵，小市民隻會從個人的利益、家族的利益、朋友的利益、宗教的利益、職業的利益、幫派的利益和黨的利益檢定人格，他們要求的人格標準也隻是他們小圈圈的人格標準，在小圈圈內，他們不失為好丈夫、好朋友、好龍頭、好領袖，但在小圈圈外，他們都是魔鬼。黑龍會頭子、黑手黨教父在小圈圈內是最夠朋友的，但在小圈圈外是無惡不作的；公孫弘小圈圈內是第一流的孝子、第一流節儉的人，但在小圈圈外，他是第一流的奸臣。用“小人格”標準看，甘地最不夠朋友，因為他主張人要為真理犧牲朋友，甘地的人格有問題！用“小人格”標準看，文天祥忠而忘孝，生活奢侈，文天祥的人格也有問題！