乾隆聯藝馭群臣
清高宗愛新覺羅·弘曆（1711～1799），居帝位60年，年號乾隆。他精通詩詞，也愛好對聯，經常同大臣品對，在弘揚楹聯藝術方麵起到了積極作用。在中國曆史上，他是繼朱元璋之後，第二個愛好對聯的皇帝，也有“對聯天子”之稱。
貧家春聯震乾隆
一年春節，乾隆微服私訪，走出北京皇城，來到市郊農村，隻見家家戶戶門懸彩燈，楹貼春聯，大都是歌頌承平，慶貿豐收，祝願吉祥，唯獨看到一家門聯寫道：
數一數二門第
驚天動地人家
橫額：先斬後奏
乾隆吃了一驚，看其房屋簡陋，可以肯定是貧寒之家，但這春聯卻是皇家貴族口氣，未免過於狂妄，難道有什麼造反之謀？於是遍訪鄰舍村民，才知此聯出自10歲孩童之手，便將那村童叫來，進行訊問。
乾隆模仿地方官的口吻問道：“你一個貧家村童，為何口出狂言？”那村童不知審問的就是當今皇帝，從容回話說：“我這春聯是職業招牌，有甚狂言？”乾隆追問操何職業，村童一五一十地述說道：
“上聯是介紹我大哥王鬥的職業，他在集鎮油糧店，代人量鬥過秤，是要數一數二的；下聯是介紹我二哥王升的職業，他專給婚喪之事鳴炮，當炮引點燃，轟隆一聲，豈不是驚天動地？橫批則是我三哥的屠宰職業，當他尖刀一拿，不就是‘先斬後奏’嗎？請問有何不當？”
乾隆聽完解釋，變震驚為喜悅，問他叫什麼名字，答曰：“擔”。皇帝當即賜王擔進京求學，後來他長大中了進士，做了高官，真的成了該地區數一數二的門第。
乾隆出聯考群臣
一日，乾隆召集群臣到禦花園飲酒賞花，酒酣之際，乾隆提出要與群臣品酒對句，以助雅興。他帶著酒意，出口吟道：
玉帝行兵，風刀雨箭，雲旗雷鼓，天為陣；
吟罷，得意地掃視群臣，然後把目光停在紀昀臉上，看他如何對答，紀昀見群臣默不作聲，隻得躬身謝過，答道：
龍王設宴，日燈月燭，山肴海酒，地作盤。
下聯不僅對得妥帖工整，甚至氣勢也相敵，乾隆聽了，剛才臉上的喜悅忽然消逝。
紀昀熟知乾隆好為人師，愛在人前賣弄才華，自悔不該在帝前平分秋色。但話又得說回來，如果對不上或對得不工，說不定皇上又會當著群臣的麵奚落或加罪。看來“伴君如伴虎”，為臣者是左右為難。紀昀處在這種情勢下，不得不見風使舵，隨機應變，自解聯意道：“皇上是天子，故風雨雲雷，任從驅遣，威懾天下。而臣乃酒囊飯袋，故視日月山海都在筵席之中。皇上是天縱神威，為臣的不過有個大肚子罷了。”
紀昀自我解嘲的一席話，說得乾隆喜笑顏開，對紀昀說道：“愛卿飯量雖好，如非學富五車，才高八鬥，也不會有這麼大的肚子喲！”
乾隆再試探花郎
某年開科取士，江西萍鄉的劉鳳誥得中探花。但劉鳳誥其貌不揚，且是獨眼。在以貌取人的封建社會裏，醜陋的人，盡管才高，也往往會受到壓抑或排斥。
乾隆當初隻憑試卷禦點三元，末見其人。當三元麵君時，看到點中的探花卻是一副難看的模樣，意欲革除，便特旨在晚間單獨召見劉鳳誥，屆時，劉鳳誥進宮待旨，乾隆在禦苑召見，並以君王身份，開門見山地考劉道：
東啟明，西長庚，南箕北鬥，朕是摘星人；
乾隆以“東南西北”和四方星鬥命題入聯，完全講的是符合身份的“天子天象”，出句奇妙，氣勢逼人。
待皇上吟完，具有實學真才的劉鳳誥馬上以四季與花卉為題組聯相對：
春牡丹，夏芍藥，秋菊冬梅，臣為探花郎。
劉鳳誥切合身份的工對，尤其尾句“探花郎”語意雙關，使得帝心大悅，接著又提出實質性的問題：
獨眼豈可登金榜
劉鳳誥當著帝麵，寵辱不驚，軒昂陳詞：
半月依舊照乾坤
乾隆點頭稱是，遂打消以貌取才的念頭，終於錄取了獨眼的劉鳳誥。
在中國曆史上，從唐代開科取士以來的九百多年間，劉鳳誥是以殘疾人奪得探花的第一人。
乾隆巧聯戲阮元
乾隆四遊江南，一日到達江蘇儀征，在路上見一單耳兒童，問其姓名，答曰：“阮元”。乾隆即出一聯戲之曰：
阮元何故無雙耳
阮元不知戲他的是當今皇上，避而不答提問，卻別開生麵，選取商代賢相伊尹之名巧答上聯：
伊尹從來隻一人
乾隆聞對，驚為奇童。後來阮元中了進士，官至體仁閣大學士，加太傅。阮元也是被乾隆重用的第二個殘疾人。
狀元巧對答乾隆
乾隆在最後一次遊江南時，一天來到杏花村。這裏是以釀杏花酒出名的，當時都是個體私釀，依靠祖祖輩輩單傳的絕技，釀出的杏花酒，他人無法假冒。
進得村來，一股酒香味便隨風飄來，惹得乾隆酒興聯興齊至，不假思索，吟出一句：
沽酒欲飲風已醉
當時新科狀元秦澗泉在側。乾隆以目視秦，秦正思索間，忽一賣花姑娘走來。乾隆選購幾朵火紅月季和刺玫瑰之後，姑娘擦身從秦澗泉身旁走過，身後仍然花香如縷，秦忽得聯：
賣花人去路還香
上聯言酒之醇，未飲聞風即醉，果然杏花酒名不虛傳。下聯道花之香，“賣花人去”而“路還香”，歸根到底上下聯都言酒，因酒名杏花，花香即酒香，倒是一副最好的酒招聯。
乾隆連連點頭稱善，益發看重秦澗泉。
說起秦澗泉，他正是殺害民族英雄嶽飛的奸相秦檜的後裔。乾隆壬申年（1752）舉行會試時，出的考題是“鬆柏有心賦”。當主考閱到秦澗泉文卷時，全篇自頭至尾，竟沒有押“心”字韻，認為失格，再聯係到他是秦檜後裔，故有意壓製。後來乾隆看到這份卷子，肯定其有狀元之才，並禦筆親批道：
狀元有“無心”之賦
試官無“有眼”之人
秦澗泉這才交上好運。
之後，乾隆君臣一行到了杭州西湖，遊嶽墳時見到墳前鐵鑄的秦檜夫婦跪像，皇帝遂以目視澗泉，秦機靈地脫口吟出：
人從宋後羞名檜
我到墳前愧姓秦
既表白了心跡，又顯示了他的機敏。乾隆遊罷杭州，為了考驗新科狀元，即將秦澗泉放任杭州知府。
七十自壽矜古稀
乾隆四十五年（1780），皇帝70壽辰，舉國慶賀，他躊躇滿誌，自撰壽聯曰：
七旬天子古六帝
五代孫曾予一人
乾隆皇帝70誕辰，自己的喜悅是不言而喻的，撰聯之前，一定考查了典籍。中國曆代帝王淫逸驕奢，活到70歲的包括他本人在內，的確隻有“六帝”：漢武帝劉徹、梁武帝蕭衍、唐高祖李淵、唐玄宗李隆基、清聖祖玄燁。而他撰此自壽聯時，已在位45年，有了四代孫曾。從以上五位長壽帝君來說，都沒有看到五代同堂，所以下聯突出地點明“予一人”，算得上是曆史上獨一無二的福壽雙全、盛況空前的帝王了。
宰相合肥天下瘦
李鴻章（1823～1901）宇少荃，安徽合肥人。道光進士，清末淮軍軍閥，洋務派首領。靠屠殺太平軍及撚軍起家，在曾國藩的提攜下，曾任直隸、兩廣總督和北洋大臣。他曾同世界列強簽訂了一係列的不平等條約。
李鴻章做文華殿大學士時，戶部尚書是翁同和，翁是江蘇常熟人。光緒三年，四處遭災，哀鴻遍野，百姓流離失所，而李鴻章和翁同和卻熟視無睹，有位學者代民伸憤，撰一聯懸於廣場：
宰相合肥天下瘦
司農常熟世間荒
此聯把李鴻章、翁同和兩位高級權臣的官銜、籍貫巧嵌聯內，以“合肥、常熟”，與“天下瘦”、“世間荒”形成反差對比，寓諷含刺，一目了然。
不過翁同和在政治態度上一直是反對李鴻章的。翁是鹹豐狀元、光緒之師。中法戰爭中曾扶植張之洞反李，中日戰爭時，又積極反對李鴻章與日議和，並大力支持康梁變法。翁也不算貪官，下聯拿翁來配對，似覺有失公正。
滑稽大師何淡如
何淡如，廣東人，清同治舉人，曾任高要縣教諭。後設館於香港九龍，專事教學。其人諧謔多趣，人稱“滑稽大師”，尤擅長寫諧趣聯。
神配絕對
一次，何淡如與同科舉人一起遊覽珠江，興之所至，互相對起對聯來。一位舉人將廣州民間流傳很久的絕對，向在座的新科舉人提出來，探微尋偶：
叢桂有坊含湛露
原來廣州西關有條街叫“叢桂坊”，街內有條小巷叫“湛露巷”，住在叢桂坊的一個秀才吟詩般地誦出了這半邊聯語，自己也配不出下聯，多少年來也無人續對。難對之處在於用地名來對地名，文義不能牽強，而且要具有如詩的情景與韻味，才算合格。何淡如也被難住了。
過了一會兒，何忽然想起廣州名勝“六榕寺”和附近的“清風橋”，靈機一動，天才地配成絕妙下聯：
六榕無寺挹清風
這如詩如畫的對句讓同遊的人都為之傾倒。然而“六榕寺”為何說“無寺”呢？其中有個掌故。六榕寺在廣州市朝陽北路，是廣州著名佛教古刹，始建於梁大同三年（537年），初名寶莊嚴寺，是當時廣州刺史蕭裕為供藏梁武帝母舅從海外攜回的佛骨而建。北宋端拱二年（989年）改稱淨慧寺。元符二年（1099年），蘇軾來遊，見寺的周圍有六株大榕樹，茂如華蓋，是遊人乘蔭坐息佳境，一時來興，揮毫題書了“六榕”兩個大字，卻沒有寫“寺”字，因當時還不叫“六榕寺”，而是淨慧寺。不意蘇軾所題，廣為人知，到了明永樂九年（1412年），就因蘇軾有“六榕”的題字，幹脆就改稱“六榕寺”了。六榕寺至今尚存，但那六株榕樹早就沒有了。現在六榕寺正門仍然高懸著“眉山軾題並書”的匾額“六榕”二字。
按上所述，何淡如用蘇軾題字，故說“六榕”無寺，巧對“叢桂有坊”，再以“清風橋”名對“湛露巷”名，詞詞合拍，字字成對，使百十年來的絕對再不鰥寡孤獨了。
自出自配
一次，何淡如乘輪到香港九龍去講學，海輪剛靠岸時，船上一水手失足墜入水裏，旁邊另一個素有水鬼之稱的遊泳好手，跳下水很敏捷地將落水水手救了起來。何淡如為之心動，隨口吟出一句上聯：
水手落水，水鬼拉著水手手；
上聯一經吟出，旁邊的乘客和何淡如本人一時都無以為對。待何淡如到講學的學館以後，有一天看到廚房炊事員吹火，忽然一個火星飛到頭上，此情此景誘發了他的靈感，一下子續出下聯：
火頭吹火，火星飛上火頭頭。
海員一般稱水手，過去炊事員稱火頭或火夫。此聯疊用“手”和“頭”，是一副智巧之作。
自撰嫁女聯
何淡如在女兒出嫁時，諧趣地撰聯曰：
打鼓打鑼，不過戥人高興；
搬埕搬塔，總之自己破財。
“戥人高興”是粵語，“戥”有“陪”的意思。“搬埕搬塔”，粵語指嫁妝。何淡如此聯，真實地道出了父母嫁女的心情，也是作者嫁女時的自白。
戲嘲家長
何淡如晚年一直設館於九龍，專事教學，過著清茶淡飯的樸素生活。他對名利財祿一向是“淡如也”的，從不計較學俸的多寡。但學生逢節有給老師送禮的習慣。這年端午節，唯獨一富家學生不送節禮，何淡如知道那家長是為富不仁的慳吝鬼，在教對課時，便給這學生出對題：
客館蕭條，專望端陽佳節；
學生對不上，回家告訴父親。父親知道何老師的用意，就叫兒子對：
家中貧困，後補八月中秋。
到了八月中秋，那家學生仍不補禮。何淡如又對那學生出對課題一道：
漢初三傑：張良、蕭何、郭子儀；
學生又對不上，回家求教父親。父親要兒子對老師說：“老師記錯了，漢初三傑是張良、蕭何、韓信。”何淡如哈哈大笑說：“你父親漢朝的事都記得，為什麼偏偏忘了‘後補八月中秋’？”
自題聯
何淡如在九龍教館的書齋內，自題一聯雲：
無狂放氣，無道學氣，無名士風流氣，方稱儒者；
有誦書聲，有紡織聲，有小兒啼哭聲，才算人家。
何淡如後半生以教學糊口，甘於淡泊，其夫人操紡織和女上，兼貼家計，此聯正是他淡於名利、磊落為人的道白。
天下神對李元度
清道光元年（1821年）8月的一天，在湘贛交界連雲山下的沙段，一家豆腐店老板娘生下個胖娃娃，他，就是後來官至按察使、布政使，並著有《古文話》、《國朝先正事略》等數百卷的天下神對——李元度。
元度的父母靠賣豆腐營生，能填飽一家人的肚子就算是幸運了，別想送兒子讀書。幸好元度的母親出身於教師之家，粗知詩書。童年的元度，一直待在豆腐店接受母親的教誨。盡管母親那點學識未能滿足兒子狂熱的求知欲，但元度在母親諄諄教育下，卻打開了智慧的閘門，7歲時便會作對吟詩了，並且顯示了超群俊才。
兩對外公
一年臘月三十日，母親命元度到五裏路之外的牛串坪，接外公來吃團圓飯。回來的路上，原本是位塾師的外公忽起詩興，見連雲山上雲蒸霧障，隨口誦出上聯：
連雲山上山連雲
誦罷，苦思窮索，不得續聯，連趕路也忘記了。元度見外公停步沉思，顯出“江郎才盡”的失態模樣，便提醒道：“外公，對下聯不難，對邊就擺在前麵呀！”此時他們正走近一條小溪，溪上架兩塊木板當橋，流水貼近木板，人們叫它“踏水橋”。可外公一時沒領會，便問元度：“對句在哪裏？”天真的小元度笑答道：
踏水橋下橋踏水
正好配對“連雲山上山連雲”。
外公一驚，想不到未進校門的小外孫居然有此神才。老外公喜在眉間，甜在心裏：“甥甥既會對對，我再出個上聯，給我快快對來。”元度說：“請外公出題吧。”外公指著碧波蕩漾的河水，吟出：
綠水本無憂，因風皺麵；
元度聽罷，舉目眺望，隻見那連雲山上皚皚白雪，即興構思，立得佳句，對道：
青山原不老，為雪白頭。
外公聽了更是高興。到了女兒家裏，說起外孫的神對，誇讚不已。這頓“團圓飯”吃得盡歡而散。
祠堂賽對
李元度的神童之名，一時在汩羅江上下，連雲山南北，方圓百裏的村村戶戶傳了開來，引起一般文人秀士的關注與好奇。
又是一年春節到了，當地民俗習慣，新春期間，各姓民眾都要到本姓祠堂祭祖。
李氏在沙段是人戶最多的大姓，各房子孫濟濟一堂，祭祖時十分熱鬧。當祭典完畢，本家有幾位秀才將李元度圍住，找他賽對。首先出題的是堂伯李秀才，六十來歲光景，平素愛附庸風雅，自命不凡，是個十分傲氣的文人。盡管是數九寒天，出門老是手搖折扇，據說折扇上有大書法家何紹基的題字，故常以扇自炫，視為傳家之寶。這時他扇指祠堂壁畫對元度說：
畫上行人，無雨無風常打傘；
上聯出口，百十隻眼睛注視著李元度，看他怎麼應對。元度並不立即作答，向後退了幾步，仰頭對著神龕的雕屏，說：
屏間飛鳥，有朝有暮不歸巢。
圍觀的人們不約而同鼓掌叫妙。另一位堂伯將元度拉到祠堂前的池塘邊，指著塘中的遊鴨說：
七鴨浮塘，數數數，三雙一隻；
人們又趕到池塘邊，聽元度應對。大家盯著他，以為這一下可能把他給難住了。哪知七鴨浮遊，驚起一條草魚躍出水麵。元度靈感激發，馬上對道：
尺魚躍水，量量量，九寸十分。
觀眾又是一陣叫好，幾位老秀才也服了。
戲台題聯
李元度後來得到嶽父的資助，可以安心致誌讀書。住在豆腐坊太不安靜，根據嶽父的提議，到梧桐山陳大仙廟借住自學。這山上風景優美，是一個修身養性、治學攻書的清幽地方，沒有任何幹擾，元度住在廟院側房，潛心奮讀，進步飛快。
這年當地百姓籌資整修陳大仙廟，還增建了一座戲台，以便逢年過節在廟裏唱戲。戲台落成後，特地請李元度撰寫戲台聯。因他在廟裏借住，又是已有名氣的天下神對，這撰聯之事是義不容辭的。元度來到戲台前轉了一周，見戲台有五對楹柱，中有二柱，前後各四柱。廟裏主持僧的意見是10根楹柱都刻上對聯，以壯廟觀。
李元度按主持僧的屬意，稍加琢磨，擬了五副戲台聯初稿，送給主持過目。寺僧接稿在手，按序讀道：
台前楹柱二聯：
三五步，走遍天下；
四六句，道盡古今。
要看早些來，大文章全憑起首；
須觀完了去，好結果總在後頭。
台中楹柱一聯：
文中有戲，戲中有文，識文者看文，不識文者看戲；
音裏藏調，調裏藏音，懂調者聽調，不懂調者聽音。
後台楹柱二聯：
莫笑我塗麵掛須，煞費了多少心機，才博得人人叫好；
請看他裝模作樣，也算有幾分氣概，須知道件件非真。
台上莫漫誇，縱做到侯爵高官，得意無非俄頃事；
眼前何足算，且看他拋盔卸甲，下場還是普通人。
主持僧一口氣吟完，大加讚賞。聯經元度書寫，命雕匠師傅精刻在楹柱上，鑲金塗漆，為陳大仙廟增添一勝。
劉秀才初試元度
光陰如梭，不覺大比之年來臨，元度準備到嶽州府去應試。一天傍晚，暮雨瀟瀟，元度正集中思想，乘雨天無人進香的機會，安靜地讀書。忽聽敲門聲，隻得釋卷打開廟門，見是一遊學秀才，未帶雨傘，一身濕淋淋，冷得瑟瑟發抖，嘴裏不住地埋怨說：“天色這般早，為何就閉門了？”
元度聽了，暗道這陳大仙廟又不是你的家，怎麼沒理由地怨人家早關門呢？
當那個秀才動問姓名，元度想首先占居上風，便故意目中無人地說：
騎青牛，過函關，老子姓李；
說罷，隨即問秀才尊姓大名？
秀才淡淡一笑，若無其事地回道：
斬白蛇，興漢室，高祖是劉。
元度聽了，知道對方也是高手，便將劉秀才迎進書房。劉秀才自稱是嶽州人，從武昌遊學繞道至此。二人一談如故，道古論今，所見皆同，一直談到午夜，才抵足而眠。
第二天，雨霽開晴，元度陪劉秀才遊覽梧桐山，路上邊走邊談，十分投機，走著走著，忽見麵前綠蔭叢中有一村舍，劉秀才興致勃勃地問道：
眼前一簇園林，誰家莊子？
元度初時認為這樣簡單的聯句，豈能考我，但仔細一琢磨，卻不易對。原來看似簡單，實不簡單，因聯尾暗寓莊周，是雙關語意。故元度沒能馬上對出。正在為難，不覺已走進園林裏麵，來到一家酒店門前，門聯寫著：
杜康傳技
太白遺風
元度見這門聯，忽然開竅，忙對劉秀才道：
壁上幾行文字，哪個漢書？
下聯表麵問是哪個漢子書寫的，實際上也將斷代史名著《漢書》雙關其中，巧與上聯的《莊子》成對。
二人相視大笑，共領聯藝風騷。
劉秀才見元度才思敏捷，學富五車，邀他到嶽州府赴試，元度欣然應允。
麵試奪魁
李元度到達嶽州，選離考場較近的旅店住下，日夜複習功課，靜候點卯。三場考畢，李元度作的三篇文章，大受主考器重。最後一關麵試時，學台大人威嚴地高坐考台之上，旁坐監考官及隨從，肅靜得氣息無聲。忽聽堂上傳名，第一個被傳麵試的就是李元度。他文質彬彬地走到台前，正想抬頭看看主考學台，隻聽兩廂一聲喝，忙低頭跪下。主考問道：
桃李杏鮮花，問：何時開放？
李元度思忖再三，慎重地低頭答道：
稻粱黍雜種，看：什麼先生？
李元度對邊出口，滿堂大驚。考台上下的人都把目光投向學台大人，看怎麼責罰這大膽妄言的考生。學台大人並不責斥，卻大喝道：“斬白蛇，興漢室，高祖是劉。”
元度聽了一震，不敢貿然對答。那學台大人卻嗬嗬笑道：“怎麼不回答‘騎青牛，過函關，老子姓李’？”
李元度聽主考學台的話音好熟，才大膽地抬頭一看，呀嗬！那位高高在上的學台大人，原來就是劉秀才。
“學生有眼不識泰鬥！”李元度伏地謝罪。學台頷首不語。其實學台大人這次喬裝遊學，深入民家訪才，一個偶然機緣在陳大仙廟避雨，聞聽朗誦聲，才有意敲門試探的。經過交談及遊山試對，已有提拔李元度之意。今在考堂不便明言，又怕眾考生不服，故爾又說道：“再出一聯，你若對就，恕爾無罪，否則，趕出考場！”
元度回稟遭：“謝大人，請出對邊吧。”
學台大人出了個高水平的對邊：
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；
元度細揣聯尾“乾坤已定”，知是學台大人暗示奪魁在望，不禁精神振奮，對句油然而生：
鸞九聲，鳳九聲，九九八十一聲，聲聲鸞鳳和嗚！
學台大人聽了，為之喝彩道：“好一個鸞鳳和鳴，當雙喜臨門時，可別忘接劉秀才吃喜酒呀。”
麵試畢，李元度名列魁首。主考及州官們都喜獲真才。
三題春聯
李元度晚年棄官隱居連雲山下。一年除夕，回到平江縣城度歲，見到嶽父家開的“濟世堂”藥業依然興隆，遂步入書齋，提筆自書一聯，表白自己的心懷：
但願世間人無恙
哪怕架上藥生塵
對聯書就之後，命家人貼於藥房。之後凡買藥的人見到這副表達藥鋪老板善良心意的對聯，都認為有濟世高風，藥業更加昌盛。
當日合家吃了團圓飯，李元度漫步長街，隻見各店鋪商號忙著貼春聯，除舊迎新，一派歡樂氣氛。看了一家又一家，走到一家靴鞋店，門額空空，似有異情。出於好奇和關心，李推門進去，隻見店老板愁眉雙鎖，呆坐如癡，動問其故，才知鞋店生意蝕本，無錢請人寫春聯，正為此發愁。李元度了解情由後，主動對店主說：“我給你寫一副怎麼樣？”
老板聽說客人願給自己寫春聯，高興得不知如何是好，連忙拿來文房四寶放在案上。李元度打量了一下鞋店堆的楦頭和麻繩，提起羊毫，揮灑題寫道：
大楦頭，小楦頭，打出窮鬼去；
粗麻繩，細麻繩，引進財神來！
對聯一貼出去，街鄰聽說是神對李大人寫的，立即過來圍觀。鞋店對門是一家茶酒館，老板一見鞋店人群觀聯的情景，便跑到鞋店相請李大人。元度開口問道：“店家，何事相請？”店老板不便直言，隻是謙恭地說：“無事，請您喝杯茶。”於是將元度迎入茶酒館，端一壺龍井獻上。
李元度喝了幾口茶，便要辭去，店主人忙把李大人挽住，殷勤地說：“難得大人光臨，多坐會兒！”說罷，高聲呼喚夥計：“再倒二兩酒來！”李元度早已看穿店主的心事，便笑著說：“店家莫非是想我寫副春聯麼？”店主忙打躬道：“正是，正是。大人若肯賜妙筆，小店必然滿座生輝！”
李元度邊喝酒邊說：“這有何難？實際上你剛才自己已經吟出了一副上好的對聯。”
店主莫明其妙地說：“大人休要取笑，我胸無點墨，哪會什麼對聯？”
李元度叫擺上文房四寶，對店主說：“你若不信，待我寫給你看吧。”
忙裏偷閑，且喝一杯茶去；
苦中作樂，再倒二兩酒來。
寫畢，指著對聯後兩句說：“這兩句話是你剛才對我說的嘛，我隻不過給你戴個帽子而已。”
店主喜得讚不絕口：“大人真是神來之筆，沾光，沾光！”此聯不僅新穎貼切，而且雅俗皆賞。故此更加招徠顧客。
張之洞巧對師友
張之洞（1837～1909）字孝達，又字香濤，河北人，舉同治進士，官至翰林院侍講學士，內閣學士等職，是清末洋務派主力之一。
師友巧聯難之洞
張之洞發蒙入校讀書後，天賦敏慧，鶴立雞群，佼佼受寵。一次，老師測試對課，出上聯讓同學們搶答：
駝背桃樹倒開花，黃蜂仰采；
老師對校園那株彎躬老桃樹描繪精微，造句稀奇，確實是難對。同學們聽了，不知所從。唯獨張之洞沉思細審，終於對出下聯：
瘦腳蓮蓬歪結子，白鷺斜觀。
上下聯對得天衣無縫，而且情趣盎然。
張之洞從巧對師聯之後，益發得到老師的器重，同學們無不尊之為小老師，與之切磋琢磨。一次，張之洞偕同學漫遊漢陽，適有郊農拉一車蕎麥過橋，有位同學應景出聯道：
漢陽橋，橋上蕎，風吹蕎動橋未動；
張之洞知道這是向他而發，放目四望，見鸚鵡洲畔碧波蕩漾，舟楫穿梭，立即吟出下聯：
鸚鵡洲，洲下舟，水使舟流洲不流。
師友巧聯，一時傳為美談。
張之洞出無情對
張之洞，早年登第，即已名滿京都。一次在陶然亭飲宴，半酣之際，張以“陶然亭”三字為無情對出邊，命在座者應對。工部侍郎李文田欠身恭維說：“若要無情，非閣下尊姓大名莫屬矣！”眾聞李言，大笑鼓掌讚道：“妙哉妙也！”如是對出：
陶然亭
張之洞
所謂無情對是上下聯僅在字麵上相對，不關內容。陶然亭是北京名勝，取意於白居易詩：“更得菊黃家釀熟，共君一醉一陶然。”但逐字分析：陶為姓，然是虛字，亭為名詞。李文田以人名對地名，張為姓，之是虛字，洞是名詞，對得極工，難怪張之洞當時便喜形於色。
左宗棠兩聯傳世
左宗棠（1812～1885）字季高，湖南湘陰人。清末洋務派和湘軍首領之一。曾鎮壓太平軍與撚軍起義。後調新疆，收複烏魯木齊、伊犁等地，阻遏了俄英對新疆的侵略。官至軍機大臣和總督。
撰聯抒懷
左宗棠少年時代，家境清貧，熱愛學習，15歲時曾題一聯自勵：
身無豐畝，心憂天下；
讀破萬卷，神交古人。
聯語很有氣魄，從中可看出左的胸襟。
病中自挽
一次，左宗棠染疾告假回湘陰老家治療，曾一度病沉，自慮不久人世，便在病榻上吟成自挽聯：
倘此日騎鯨西去，七尺軀萎踐荒草，滿腔血灑向空林。問誰來歌騷歌曲，鼓琵琶井畔，掛寶劍枝頭，憑吊枯木秋魂魄，憤激千秋。縱令黃土埋予，應呼雄鬼；
喜今朝化鶴東還，一瓣香祝完本性，三分月現出金身。願從此為樵為漁，訪鹿友山中，訂鷗盟水上，銷磨錦繡熱心腸，逍遙半世。隻怕蒼天厄我，又作勞人！
此聯詩情濃鬱，上聯抒發死前的感慨和自我評價，縱然死了也是鬼中之傑。下聯寫美好的願望，如果有來生，再不重功名做勞人，隻圖逍遙以文取樂，過著悠閑自由的生活就滿足了。
黎培質挽左宗棠
生不愧武侯，整師五萬裏，電掣雷轟，手挈邊疆歸版籍；
歿猶思破敵，遺表數百言，風淒雨泣，魂依大海撼波濤！
清同治四年（1865年）阿古柏叛軍率中亞罕軍入侵喀什噶爾，趁新疆回民起義，於同治六年侵入南疆，建立所謂“哲德沙爾汗國”。之後於同治九年再犯烏魯木齊。英俄帝國主義垂涎新疆已久，立即承認阿古柏的非法政權。次年7月沙俄公然出兵侵占伊犁。光緒元年（1875年），64歲的左宗棠在祖國西陲危急淪陷的情況下，毅然充任欽差大臣，督辦新疆軍務，出兵萬裏西征。經過四年血戰，在新疆少數民族人民的大力支持下，全殲阿古柏叛軍，收複了除伊犁以外的南北疆土地。
光緒六年，左宗棠以70歲的古稀之齡，憤然命部下抬著棺槨出玉門關，屯軍哈密，誓死和沙俄侵略軍決戰，收回伊犁。新疆平定後，勝利班師，左宗棠繼又總督兩江，督辦福建軍務，抗擊外國侵略者。
黎聯根據以上曆史背景，著重歌頌了逝者晚年遠征收複失地，堅決抵禦帝國主義侵略者的愛國行為，聯筆雄勁，氣勢豪放，是挽左氏聯中的傑作。
曾國藩聯藝妙品
曾國藩（1811～1872），清末洋務派和湘軍首領之一，字滌生，湖南湘鄉人，道光進士。鹹豐二年（1853年）為對抗太平軍，以侍郎身份在湖南辦團練，逐漸擴充為湘軍。同治三年（1864年）7月令其弟曾國荃攻陷天京，撲滅了太平天國革命，充當了凶殘的劊子手。太平天國撲滅後，他轉而成為洋務運動的魁首。在近代史上，曾國藩是一個有爭議的人物，但撇開政治勿論，他在學術上的成就是史有載評的。他在聯苑中留下的雖隻一鱗半爪，但功力非凡，夠得上是妙品佳作。
刺左取辱
曾國藩與左宗棠同建湘軍，開始二人緊密合作，鎮壓太平軍。後來由於政見不合而翻臉，曾為發泄私忿，遣人給左送出半副贈聯，冀其改變態度：
季子敢言高，仕未在朝，隱未在山，與吾意見大相左！
左宗棠字季高，故聯中嵌入“左季高”三字，教訓指責，氣焰逼人。左宗棠看後，從國家興亡著眼，不隱瞞自己的觀點，針鋒相對地回敬下聯：
藩臣徒誤國，進不能攻，退不能守，問伊經濟有何曾？
曾國藩收到複聯，雖氣惱，亦莫可奈何。“經濟”指經邦治國。下聯亦嵌“曾國藩”三字，兩人將彼此的姓名予以活用，極具風趣。
痛挽乳母
曾國藩在政治上做了不少違反人民利益的壞事，可他在敬老慈幼方麵卻有可取之處。當他的乳母去世後，寫下了不朽的哀挽篇章，頗值得人們品味：
一飯尚酬恩，矧保抱提攜，隻少懷胎十月；
千金難報德，論人情天理，也當泣血三年。
聯中用“一飯千金”典故，喻報恩之情。典出漢淮陰侯韓信：韓年少家貧，無以為食，幸得漂絮老母給飯充饑。後韓信封楚王，持千金以報漂母一飯之恩。一飯尚酬千金，何況乳母要付出多少乳汁和辛勞，隻差沒有十月懷胎，此恩此德，不但千金難報，就是泣血守孝三年，也是理所當然的。
自古以來乳母的地位是低下的，被視作傭人仆婦，像曾國藩這樣顯赫的人物對乳母如此看重，的確難能可貴。
哀挽普晴
曾國藩長於挽聯，還有一副挽林普晴的聯作，也值得欣賞：
為名臣女，為名臣妻，江左佐元戎，錦緞夫人分偉績；
中秋日生，中秋日卒，天邊圓皓魄，霓裳仙子證前身。
林普晴是鼎鼎聞名禁煙抗英功臣林則徐的女兒，故說：“為名臣女”。林普晴嫁給道光進士沈葆禎為妻，沈於鹹豐五年（1856年）擢九江知府，後隨曾國藩佐理軍務，林普晴亦隨夫參讚軍機，故有“江左佐元戎，錦緞夫人分偉績”之說。沈葆禎很有才幹，深受曾國藩器重，1861年被薦拔為江西巡撫。同治五年（1866年）接替左宗棠任福建船政大臣。光緒元年（1875年）任兩江總督兼南洋通商大臣。故說“為名臣妻”。
全聯采用先實寫，後虛寫的手法，虛實相輔相成，對逝者既有恰如其分的表彰，也有真切的追懷。
何紹基題聯改習俗
何紹基（1799～1873）字子貞，號東洲，湖南道縣人。道光進士，初為編修，後任四川學政，工書法，善詩聯，是我國曆史上著名的書法家。
何紹基詩聯解結
何紹基在四川任學政期間，收到一封家書，內容說的是鄰居侵占他家三尺屋場地基，爭吵得幾乎動幹戈，要他速回家，打贏這場官司。
何紹基讀過家書，不覺一笑，馬上提筆複函，並附詩聯相勸。家書後麵的附詩是：
千裏家書隻為牆，讓人三分又何妨；
長城萬裏今猶在，不見當年秦始皇！
吟完詩，複又題書一聯：
於人何不可容者？
凡事當思所以然。
家中人收到複信，滿以為助打官司，及至看到詩聯，方知是開導家人，忍讓為上，化幹戈為玉帛。何紹基的這種高尚風格，感化了鄰居，後來鄰家深表歉意，將侵奪的地基歸還了何家，一時傳為美談。
題聯草堂吟詩樓
何紹基任四川學政期間，一年於臘月上旬到南充去監考，侍公事完畢回成都時已是新一年的正月初七了。他順便到杜甫草堂瞻仰這位他最崇拜的詩聖，並題聯留念：
錦水春風公占卻
草堂人日我歸來
按成都舊習，都是每年正月初二城內居民出遊草堂，而何紹基錯過了時間，正月初七（稱人日）才遊草堂，並留下題聯，因當時何紹基的道德文章及書法在社會上廣受推崇，以後人們把遊草堂的日子改為人日初七了。至今一百多年來，相沿成俗，可見一聯之力，竟轉變了人民大眾的風俗習慣。
何紹基到了草堂，自然也要到薛濤的吟詩樓故址去看看。想到薛濤的才情和不幸的一生，情不自禁，亦題一聯：
花箋茗碗香千載
雲影波光活一樓
上聯寫女詩人薛濤千載留香，下聯寫吟詩樓環境之美，全聯著筆於“香、活”二字，真是一字閃光，為全聯增色。
何紹基巧挽和尚
何紹基中進士後，官授編修，一次告假省親，恰值他家附近東安寺的長老和尚死了。廟裏的和尚聽說何進士回來了，忙遣小和尚去他家，請何進士寫副挽聯。何紹基平易近人，熱情地應允，提筆就寫出上聯：