人類最充沛的幸福感是來自精神狀態的，統攝精神的最高力量就是信仰。我們需要信仰的支持，才能使我們的精神不動搖地維係我們的理想世界。有了理想世界，我們才能安於有缺陷的現實生活，因為現實生活中的缺陷，正是理想者的工作要點。
生活的理想，就是為了理想而生活
《論語》裏子貢問孔子，如果治理一個國家，需要三樣東西，你說是哪三樣？孔子排了一個順序，說：第一個是糧食，要有飯吃；第二要有軍隊；第三要有信仰。子貢就問，不能有三樣東西，隻要兩樣呢？孔子說，那就要有糧食和信仰。子貢又接著問，這兩個隻選一個呢？孔子說，那就選信仰，沒有糧食沒有關係，沒有信仰什麼東西都談不上。
人類最充沛的幸福感是來自精神狀態的，統攝精神的最高力量就是信仰。我們需要信仰的支持，才能使我們的精神不動搖地維係我們的理想世界。有了理想世界，我們才能安於有缺陷的現實生活，因為現實生活中的缺陷，正是理想者的工作要點。好多人在青少年時期，通過思考和閱讀就明白了理想的重要，但是在後來的生活中，卻漸漸忘記了理想，失去了信仰。忘記理想的重要原因，是他們認為理想世界太遠了，自己有生之年是不能實現了，失望之情漸漸壓過青春熱血。也許就有那麼一天，你突然就放棄了，一屁股坐下，正好坐在耽於物質享受的沙發上。
理想之所以被稱為理想，就是永遠不能變成現實的未來，我何苦要去徒勞拚搏呢——這是很多物質享樂主義者的想法。聽起來是符合邏輯的，但是他們對理想的設定是錯誤的。因為理想其實不是遙遠的東西，理想就是你自己心靈的一部分，你帶著理想活著，理想就在你的生活裏。
在我看來，理想就是你想讓生活變得美好的願望。那是一步一步逐次去做，從自己的日常生活開始的。也許你的理想並不是一個係統的、宏大的、烏托邦那樣的東西，但你每天的行為都帶來這個世界正在變好的感覺。如果你的理想成為你日常行為的基本動機，每天都有效果，你怎麼會遺忘它和背棄它呢？有遠大理想，但具備務實的行為能力的人，我稱之為務實的理想主義者，這是我最敬佩的人，也是我多年來希望達到的境界。我希望從小事做起，有耐心；我的手會帶電，我做的每一件事，哪怕它再小，都會因被注入了理想而熠熠生輝。
務實的理想主義者，也許一直堅持做著一個小心翼翼的改良者，並從中獲得持久的樂趣。那種狂飆式的、激進的理想主義者，企圖一舉推翻現存世界，馬上實現其係統的、宏大的、烏托邦式社會，其代價也許是大規模的流血和死亡。在曆史中有很多案例證明，真正持久有效的並不是狂飆式的革命，而是緩慢細致地從各個方麵進行著的改良活動。看看我們今天的生活，短短幾十年，就能發生翻天覆地的變化，正是億萬默默無聞的改良活動彙聚成的偉大成果。
我相信在自然狀態下，人都是善良的，尋求幸福快樂是人生而具有的動機。最自然的人，就是最好的人。從這個前提去看，理想世界並不是改造自然的人去適應什麼觀念後的結果，而恰恰相反，應該去解決那些扭曲人的種種問題，恢複到自然狀態。如果我們認為所有人都自然了，都幸福快樂了，就是理想世界了，那麼它的確並非在遙遠的未來，而是被扭曲和被遮蔽在現實中了。所以我們更應該像一個礦工一樣為執著於現實，挖開渣滓，淘出金礦。
“本來無一物，何處惹塵埃。”腳踏實地解決問題比空懷理想坐著不動重要。我天天工作，汗流滿麵，精神和體力的充實都相得益彰。生活到了妙處，猶如瑜伽的身心合一，這是在行動中的幸福，是我們幸福感的最大來源。
科學和信仰是一輛車子的兩個輪子
唯有走在尋求真理的道路上，人才有確定感。在探求真理的道路上，我們每個人隻能獨行，任何的盲從最後隻能變成毫無意義的起哄，這不是探求真理的態度。真理隻有一個，隻要我們有科學的態度和精神，無論你是從哪條路上走來，最後一定會走到一起，相聚在真理的腳下。
在通往真理的道路上，最大的障礙就是總認為自己的觀點是對的，而別人的觀點全是錯的。比這更可怕的是情緒失去控製，失去了理智，最終將無法在探求真理的道路上向前邁進一步。在日常生活中，我們許多錯誤的言行都是在失去理智的情況下產生的，這種情緒失控失去理智的行為甚至可能給我們帶來終身的後悔。
世界上，任何事情的真相隻有一個，真理也隻有一個，無論我們用什麼樣的方式去探討，隻要本著真正探求真理的精神，最後都會殊途同歸。找到唯一的真理，找到真相，達成一致和統一，沒有真相就沒有和諧。
目前，世界上發生的各種各樣的衝突、不和諧，甚至戰爭，根源都是大家都認為自己的方式和走的路是對的，別人的方式是錯的，由此產生了分歧和衝突。這樣的結果，隻能使人離真理越來越遠。據我所知，現在世界上存在兩種很大的分歧，一是科學和宗教之間的分歧；二是宗教各個派別之間的分歧和衝突。後者給這個社會帶來的危害更大。