唐代前期，進士及第而享文名者，大多由兩監生徒出身。主考官在取舍中，也有意偏重生徒。時進士不由兩監出身，則深以為恥。唐玄宗李隆基曾下令，天下舉人皆補學校。但安史之亂後，由於政治混亂及財政困難，學校由盛入衰，生員不及舊日三、四分之一，太學、四門學的入學資格隻好降低，生徒在應科舉者中的比例亦大為減少。
宋代太學仍為最高學府，隸於國子監。宋初僅設國子監，學生名額甚少，且隻收七品以上官員子弟。宋仁宗慶曆四年（公元1044年），範仲淹推行“慶曆新政”，始以東京開封錫慶院興辦大學，招收內舍生200人，采用胡瑗的湖學法製訂“太學令”。宋神宗趙頊時擴建太學，增加學生名額達2400人，設80齋，並重訂太學條製，推行三舍法。宋徽宗趙佶時興建辟雍作為外學，太學（包括辟雍）共招生3800人。同時廢除科舉，人材皆由學校選拔，太學達到極盛時期。南宋紹興十二年（公元1142年），在臨安府重建太學，至宋末學生達1700多人。
宋代太學形成一套比較完整的學製。太學生從八品以下官員子弟和平民的優秀子弟中招收。慶曆年間（公元1041～1048年），內舍生由太學供給飲食。宋神宗熙寧五年（公元1072年）起，外舍生亦由太學給食。南宋時，外舍生入學，須納“齋用錢”，方能在官廚就餐；貧者減半納；內舍生和各齋長、齋諭免納。
學生各習一經，隨所屬學官講授。學生分成三等，即上舍、內舍、外舍。考核學生成績和學生升等的製度，稱“三舍法”，規定新生入外舍習讀，經公試、私試合格，參考平日行藝，升補內舍。內舍生2年考試一次，考試成績和當年公、私試分數校定皆達優等，為上等上舍生，即釋褐授官；一優一平為中等上舍生，準予免禮部試；兩平或一優一否為下等上舍生，準予免解試。上舍生不再參加公試。私試每月一次，由學官出題自考學生；公試每年一次，由朝廷降敕差官主持。學生分齋學習，每齋30人，屋5間、爐亭1間為全齋閱覽和會議處，設齋長、齋諭各1人，負責督促和檢查學生的行藝。
宋代學官與唐略同，然無助教、直講，又增學正、學錄、監書庫、監廚官等。職員稱學職或職事人，有前廊學錄、學諭、直學等，大多由上舍生或內舍生擔任，每月有俸錢。工人稱齋仆、貼齋等，亦領“月給錢”。
宋代太學為統治者培養出大批官員和學者。隨著理學的逐漸形成和政治鬥爭波瀾起伏，太學還成為傳播理學和各派政治力量競爭角逐的場所。一些太學生如陳東等人，曾上書言事，推動了抗金鬥爭。宋代太學製給後代以很大影響。
4、書院簡史：唐～清
白鹿洞書院
嵩陽書院
書院一般就是指由民間設立，供個人讀書、治學的地方，有專人主持。從宋朝開始，書院作為一種教育製度正式形成。而中央官府（如唐代中書省）設立的書院，隻是用於收藏、校勘和整理圖書的機構；此外，書院有時也指個人的書屋（如魯迅的三味書屋）。
書院起源、萌芽於唐代，完備、興盛於宋代，是中國古代教育史、學術史上具有重要地位的教育組織形式，從唐中葉到清末，經曆了千年之久的辦學曆史，並形成了一套獨具特色的辦學形式、教授方法、管理製度等教育模式，使源遠流長的傳統私學趨於成熟和完善。
從某種意義上說，書院就是中國古代的“私立大學”。
唐末至五代期間，戰亂頻繁，官學衰敗，許多讀書人避居山林，遂模仿佛教禪林講經製度創立書院，形成了中國封建社會特有的教育組織形式。書院是實施藏書、教學與研究三結合的高等教育機構，對中國封建社會教育與文化的發展產生了重要的影響。
私人書院最初為私人讀書的書房。唐貞觀九年（公元635年）設在遂寧縣（今屬四川）的張九宗書院，為較早的私人書院。官立書院初為官方修書、校書或偶爾為皇帝講經的場所。唐玄宗開元六年（公元718年）將宮廷裏原有的乾元院改名為麗正修書院，十三年又改為集賢殿書院，置學士、直學士、侍讀學士、修撰官，掌刊輯經籍、搜求遺書、辨明典章，以備顧問應對。真正具有聚徒講學性質的書院於五代末期基本形成，主要培養學生參加科舉考試。