在智慧麵前，任何表象都沒有吸引力，必須探索表象背後的真相。我們把人稱為智慧生命是完全正確的，智慧存在於永恒的探索真相的過程中，人就存在於永恒的探索真相的過程中。這就是關於智慧的第一個真相，也是人的第一個真相。人類的文明就是智慧對真相的永恒探索的結果，如果智慧因為死亡而停止了對真相的永恒探索，人類文明就走到了盡頭。這是關於智慧的第二個真相。華人文化到了3000年這個劫數，出現了違反智慧本性的轉折，與天對話的偉大熱情逐步消退，停止了探索隱藏在表象背後的真相的腳步，停止了人與宇宙的對話。死而後已是華人假哲人不負責的行為。華人的假哲人放棄了祖先之靈賦予他們的神聖使命，放棄了召喚。
永恒的流
探索生命和宇宙的真相，探索永恒的流是智慧的本性。易是什麼？易就是永恒的流，所以說易者不易。永恒的流是智慧探索的對境，也是智慧本身，也是生命和宇宙的真相。境智合一是智慧的第三個真相。心理學醫生對心理疾病的治療也用同樣的方法。心理疾病就是心理出問題了，但要醫治心理疾病必須依靠人的心理本身，心病還需心藥治。心既是疾病之源，又是醫治心理疾病的醫生。這一切包含在永恒的流之中，正是永恒的流使疾病成為醫生。智慧中含有邪見，但必須由智慧來發現和破斥邪見，獲得正見。正見就是真相，真相就是正見。永恒的流使智慧無視死亡的表象，追尋生命的足跡，從來到這個世界之前，到離開這個世界之後的歸宿。智慧拒絕虛無，任何死而後已的邪見都要破斥，否則就是智慧的死亡之路，而智慧是拒絕死亡的。對死亡的探索，對生命歸宿的探索就是智慧拒絕死亡的內在力量的顯現，隻有愚者凡夫會被死亡的表象所蒙蔽，把表象當作真相，把水中月視為天空中的明月，把肉體死亡的表象當作智慧生命的真相。生命是永恒的流，智慧是永恒的流，宇宙是永恒的流。
蘋果掉在地上
智慧為什麼會執著於探索死亡以後的生命歸宿？這個問題沒有智者追問。智者或假智者一直在爭論對死亡以後的探索的真實性，真理性，而不去追問智慧為什麼有這種探索的原始衝動？蘋果掉在地上，對愚者凡夫不會有問題，但對智者就是問題。智慧追問生命的歸宿不是智慧的錯，而是智慧的責任，是智慧必須完成的。如果智慧不追問生命的歸宿和宇宙的真相，那麼智慧就失去了依據，也失去了存在的價值，因此智慧也不存在了。智慧追逐永恒的流，無止無息。因此我們對智慧的這種內在動力十分欣慰，對智慧的這種本性引以為自豪。人類文明正是依靠智慧而建立的，人類文明的所有內涵都與智慧的追逐有關。正是因為智慧對生命歸宿和宇宙真相的追問，人類文明才完美地展露出來，我們才能享受文明的成果。
智慧的本性
智慧的本性已經顯示出來，我們不再被智慧所探索的問題的深刻性和形而上的特性所嚇倒。智慧是永恒的流，也必然探索永恒的流，智慧沒有被形所束縛。“凡所有相，皆是虛妄”，被肉眼所困擾的形和相不是智慧的終點，而是可以被超越的一個小小的障礙。山不是障礙，對山的執著才是障礙。
愚者凡夫內心有一種希望，就是宇宙的任何真相都能被肉眼一目了然地觀察，在肉眼背後沒有隱藏的真相，也不存在還沒有被破譯的密碼。這是多麼美好的希望，但也是多麼愚蠢的希望。如果在肉眼觀察的背後，宇宙已經完全顯露真相，那說明我們是最愚蠢的。在猴子有了人性的朦朧後，就知道世界是多麼神奇，宇宙是多麼神奇。如果沒有觀察到世界的神奇和宇宙的神奇，那說明我們還沒有睜開人眼，我們所睜開的還是猴眼，而人也不是智慧生命，而是猴子。所謂肉眼，猴眼而已。為什麼有這麼多爭論，就是觀察之眼不同而已。睜開我們的慧眼吧。愚者凡夫心中的世界就是照相機裏麵的世界。即使一個攝影大師也無法拍出人的內在智慧，要想用肉眼來看到我與宇宙的真相是不可能的。
智者的觀察
如果智慧生命對生命的歸宿和宇宙的真相一無所知，智慧生命就失去了任何意義，就失去了方向。我們怎麼來做出人生的一切重要安排呢？人類文明的大廈必然轟然垮塌。智慧所觀察的問題是如何建立牢固的人類文明大廈的問題。從因果關係來說，智慧的觀察是因，人類文明的大廈是果。要建立人類文明的牢固大廈，沒有智慧對生命歸宿和宇宙真相的深刻觀察，則不可能完成這項偉大的使命。