人類的智慧一直在走理念化的道路。什麼是理念化？理念化就是在形式存在的背後尋找一個對應的理念，這個理念來解釋形式存在的原因或折射理念世界的一個影子，古希臘哲學家柏拉圖是理念化的集大成者。柏拉圖認為任何日常存在物都有一個對應的理念，人的實體的背後有一個理念的人，床的實體的背後有一個理念的床。後來的哲學家對柏拉圖的理念哲學很不認同，認為柏拉圖把認識對象增加了一倍，卻沒有獲得有價值的知識。在柏拉圖的眼中，有一個實體的人，有一個理念的人，隻有實體的人符合理念的人，實體的人才被認可，否則就是不倫不類。實際上，柏拉圖並非多此一舉，而是把握了人類文明的主流。這裏並不是人的實體的背後有一個理念的人，床的實體的背後有一個理念的床，而是人類的智慧在“作怪”，人類的智慧一定要在實體背後捕捉一個理念，否則智慧就會死亡。智慧不會讓自己死亡，於是捕捉一個對應的理念就是必然的，這也正是猴子與人的區別。因此我們不能否定理念化，隻能順應理念化。理念化的更深刻的原因是形式存在不是自己存在的因，而是另一個因的果。理念化正是智慧的使命，智慧又是宇宙本體的秘密的重要部分。
數學的真實
數學是理念化的另一個典型。我們隻能接觸到具體的實體，如“人”、“蘋果”，但數學家一定要從“人”、“蘋果”中抽象出數量，即我們一定會說一個人，一個蘋果，兩個人，兩個蘋果。“1”、“2”並不在人或蘋果中，而是被智慧抽象出來的，但“1”、“2”的數字更加真實。從數學的產生中我們完全接受數據化，而不認為數據化失去了真實性。數據化是理念化的一種形式。數學老師在黑板上寫下1+1=2，一個學生就抗議說：“老師，你應該說1個蘋果+1個蘋果=2個蘋果，因為你我都沒有看見離開實體的抽象數據。”確實，在自然界不可能看到“1”和“2”，而隻能看到不同數量的實體蘋果，但這並不表明人類不能把握離開實體的“1”和“2”，並不表明人類不能擁有數學，或則認為數學是一門虛假的學科。器世界更不可能看到0，0是一個偉大的理念，比1更高的理念。∞是一個比0更高的理念，器世界更不可能看到∞，沒有一雙肉眼能夠看見∞。我們的肉眼能夠看到虛數嗎？更加不能。
理念的真實
自然界“沒有的東西”不等於不真實，相反，可能是更真實，這就是理念的真實。數學就是最好的證明。這一切背後有一個特殊的東西：智慧。人類的智慧能夠把握自然界“不存在”的東西，也就是把握理念或抽象的東西，華人的古老經典《易經》稱為“形而上”的東西。一切實體都是虛假不實的，隱藏在實體背後的無相的道——理念才是唯一真實的，人類智慧就是要認識隱藏在實體背後的無相的道——理念。如果智慧隻能把握有相的實體，那智慧本身就失去了存在的意義，智慧也不能稱為智慧了。人最珍貴的就是智慧，隻要智慧能把握真相，隻要智慧能觀察到隱藏在有相實體背後的道——理念，因此道——理念才是最珍貴的。數學體係必須離開有相的實體而獨立運行，否則就沒有數學了。數學不依靠有相的實體而存在，數學是完全獨立的，當人思維1時，並不需要與有相的蘋果掛起鉤來，當我們思考∞時，並不需要與無窮大的實體聯係起來。當我們知道智慧的這種把握無相的能力後，就不會對“道”、“仁”這些無相的理念驚訝，相反，這些理念才是智慧需要把握的真相。當智慧對無相的“道”、“仁”這些理念能夠把握時，“真”、“美”、“善”，這些理念也能夠把握，“道”、“永恒”這些理念也就能把握了。這個過程就是“理念化”，按《易經》來說是道化的過程，背後的主角是智慧。