一個民族要有教育家、哲學家、思想家、曆史學家、精神導師，這些古老的職業都在完成一件十分明確的事業，即使惡人生起善心。在所有這些職業中，哲學家和精神導師的作用最為基礎。一個人如果能使惡人生起善心，則他必定獲得解脫，超越死亡。在華夏文明中，能夠使惡人生起善心的人必定成為聖者、人間導師、萬世師表。使惡人生起善心是人類文明所有難題中最大的一個難題，是文明的製高點，是文化學者的崇高事業。華人把這個偉大的事業理解成“勸人為善”的注定失敗的道德說教，其實不然。使惡人生起善心是人類文明存在的基石，是人類文明的軟實力。
按世人的邏輯，使惡人生起善心的人應該獲得回報。什麼回報？世人自然會想到世間最美好的東西：財富和地位。說到財富，人們會想到比爾·蓋茨、巴菲特、李嘉誠、邵逸夫，他們都是慈善家，我向他們表達敬意，他們憑自己的經營智慧獲得了巨大的財富，使子孫後代可以過上物質無憂的生活。但是，財富回報並不能“誘使”智者完成神聖的使命。一個真正的智者怎麼會對人間有漏的財富趨之若鶩呢？
財富回報沒有吸引力，那麼世人一定想到美女，很多時候，美女的吸引力比財富更大，所謂英雄難過美人關。青春不永駐，愛情不常在。美女也同樣沒有吸引力。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事最有名，白居易寫了一首《長恨歌》記述這個可悲的愛情故事，楊貴妃的悲慘結局令人扼腕，但背後華夏社會的衰落的結局更加令人哀歎。
權力的吸引力比財富和美女的吸引力要大得多。曆史上爭奪權力是十分殘酷的。秦始皇統一中國，希望把天下的權力都集中到自己手中，不惜把妨礙權力的任何人都消滅。漢朝開始，漢高祖開始屠殺功臣。劉邦死後，呂後開始屠殺非親生的皇子及其母親。這樣血淋淋的權力對真正的智者沒有絲毫吸引力，避之唯恐不及。
與權力相比，長壽更有吸引力。對帝王而言，死神才是最可怕的。死神的鐵麵無私使帝王的權力失去威力，讓掌握天下最高權力的人不寒而栗。秦始皇獲得了最高權力後，最大的擔心就是死亡。於是，秦始皇派了500童男童女到東方大海的島嶼中尋找長生不老之藥。大海茫茫，傳說很多，有的方士說有仙草，吃了能夠不死，甚至能夠還魂。有的方士說大海的島嶼上有神仙居住，神仙掌握了不死的秘訣。山東的蓬萊島一直被傳說有仙人居住，這些島十分遙遠，一般人無法到達。曹操在即將統一中國的時候來到秦皇島（秦始皇曾經求仙的地方），寫下了一首著名的詩《龜雖壽》：“神龜雖壽，猶有盡時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，誌在千裏。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠誌。”曹操對長壽充滿期待，來到這個傳說中的仙界，祈求長壽。但曹操也很理性，知道人生無常的道理，能夠活千年的神龜也會死亡，人如此操心，怎麼能與神龜相比呢？但這些都沒有摧毀年邁烈士的誌向，了不起啊。一個智者是一個靈魂的快樂者，比曹操更加對長壽等閑視之。故長壽不能吸引智者從事一項使惡人生起善心的至高無上的事業。
彼岸的獎賞
使惡人生起善心是一項無與倫比的事業，稱為神聖的事業更為恰當。與這項神聖的事業相比，世人的財富、美女、權力、長壽等最有吸引力的回報都顯得毫無疑義。那麼什麼回報才有意義呢？征服死亡是應該獲得的回報。華人的甲骨文祭司認為死亡的真相就是靈性圓滿。愚者凡夫的快樂都與五官享樂有關，智者的快樂與靈魂的安樂有關，獲得靈性圓滿才是最大的回報。