華人智者的高度決定了華夏文明的高度，沒有華人哲學家對華夏文明的探索和傳承，則華夏文明就會枯萎。3000年以前華夏文明達到了世界的頂峰，但以後華夏文明逐漸枯萎了。智者安住於道世界而實現靈性圓滿，但沒有智者傳承的華夏文明卻陷入了危機。華夏文明受到的傷害是華夏子孫的永久傷痛，幾千年來的傷口留下了很深的傷疤。在曆史的長河中，傷口剛剛愈合，新的傷害把傷疤又一次切開，華夏子孫遭受更深的創傷。3000年以前的輝煌已經成為過去，華夏文明的偉大傳承中斷了，失去了傳承的華夏文明就像斷了線的風箏，沒有了方向。世界不同的文明一直在進行競爭，文明總是從高處流向低處，當一種文明失去了高度以後，其他文明就會闖入，爭奪文明的控製權。文化入侵是必然發生的。世界優秀文化是人類的共同財富，共同發展，互相促進是人類文明的宗旨。華夏文化人是華夏文明和華夏文化的傳承者、捍衛者，是促進人類優秀文化的共同參與者。今天華夏子孫似乎已經分不清楚世界文化的共同發展、互相促進與文化入侵的區別了，正像“曆史學家”不能分清戰爭入侵和和平發展之間的本質區別一樣。作為一個流淌著華夏血脈的文化人，對人類文明和文化的交流大唱讚歌，但對文化入侵則絕不認同。
世界潮流，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。華夏文明和華夏文化參與人類文明和文化的共同發展和互相促進是必然的，經濟開放是實現經濟強大的唯一選擇，文明交流是實現華夏文明偉大夢想的必經之路。但我們雙手空空，憑什麼與世界文明共同交流呢？又憑什麼與世界文明互相促進呢？歐洲白人與印第安人共同交流和互相促進了嗎？沒有，那是征服，是消滅。人類文明的共同交流和互相促進是平等夥伴之間進行的，正像世界杯足球賽是平等夥伴之間的比賽。華夏文化人拿什麼來參與交流呢？如何互相促進呢？“士不可不弘毅，任重而道遠”，華夏子孫如果想參與人類文明的共同發展，則必須有自己的道，決不能雙手空空。文化交流和文化入侵不是一回事。
華夏文明的道在哪裏？五經無疑是華夏文明的聖典，但遭受了假文化人的簒經，使華夏子孫難以辨別聖者之道和虛幻之言。器世界的利益使假文化人占據了華夏文明的祭壇，焚書坑儒使華夏文明的聖典遭受劫難。100多年前，祖先賜予的家園的地下發現了埋藏3000年之久的神秘的甲骨文，同時發現的還有敬獻給祖先神明的祭器，祭器上麵保留了珍稀的文字和紋飾。五經聖典和所有這一切都使華夏文明3000年前的輝煌重現人間。天不變，道亦不變。聖者的五條根本法則，再次傳承已經中斷3000年的聖道。5000年的華夏文明，精髓就是五聖道，也可以稱為五根本。仰望星空，頓感宇宙之大，華夏文明的遠古祖先神明在上，如果今天有違了聖道，請降下霹靂。
華夏文明的五聖道，即五根本：1.人是萬物之靈。2.輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地。3.形而上者謂之道，形而下者為之器。4.道生萬物。5.大道之行也，天下為公。光輝燦爛的華夏文明就是從五聖道流出來的。
華夏文明聖者的聖典開顯道和器的法則。宇宙分為兩個世界，即器世界和道世界。器世界就是有形的世界，能夠被我們的肉眼觀察，也能被照相機照見。日月星辰，山川大地，飛禽走獸，森林植被都是器世界的公民。3000年前，華夏先民在製造業上是首屈一指的，是華夏文明的硬實力的體現，器是被製造出來的，鼎是古代最精美的器，今天我們從地下大量出土，令人歎為觀止。器是被製造的，這點很重要，後來的仁者忘記了這一點。我們把人製造出來的物體稱為器物，這個稱呼幾千年沒有改變。聖者的道生萬物含義更為廣大，不僅鼎是被製造出來的，日月星辰，山川大地都是被製造出來的，不僅如此，飛禽走獸也是被製造出來的。更為驚奇的是，人也是被製造出來的。凡是被製造出來的都被稱為器。從這個意義上說，日月星辰，山川大地都是器。那麼飛禽走獸是器嗎？飛禽走獸也是器。人也是器嗎？人也是器。這樣聽起來有些不好理解。聖者一定要凡愚好理解，怎麼理解呢？凡是有形的存在都是器，因此凡是有形的存在都是被製造出來。有形的存在都能夠被肉眼所見，因此凡是肉眼所見的都是被製造出來的。器與道的關係是造與被造的關係，是因果關係。