【新書本傳宋景文公】
（今以李翱所撰《行狀》、皇甫所撰《墓誌》、《神道碑》、《舊史·本傳》、《資治通鑒》，洪興祖所撰《年譜》，程俱所撰《曆官記》，方崧卿《增考年譜》，考其同異詳略，附注本文之下，以見公之行事本末。而文之已見於集者，不複載雲。）
韓愈，字退之，鄧州南陽人。七世祖茂，有功於後魏，封安定王。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。（李白作文公父仲卿《去思碑》雲：“南陽人。”而公常自稱“昌黎”。李翱作公《行狀》，亦雲：“昌黎某人。”皇甫作《墓誌》，不言鄉裏；又作《神道碑》乃雲：“上世嚐居南陽，又隸延州之武陽。”而《舊史》亦但雲：“昌黎某。”今按：《新史》，蓋因李碑而加“鄧州”二字也。然考《漢書·地理誌》，有兩南陽，其一河內修武，即《左傳》所謂“晉啟南陽”也。其一南陽堵陽，即荊州之南陽郡。字與“赭”同，在唐屬鄧州者也。《元和姓纂》、《唐書·世係表》有兩韓氏。其一漢弓高侯頹當玄孫騫，避亂居南陽郡之赭陽。九世孫河東太守術，生河東太守純。純四世孫安之，晉員外郎。二子：潛、恬。（恬）隨司馬休之入後魏，為玄菟太守。二子：都、偃，偃生後魏中郎穎。穎生播，徙昌黎棘城。其一則頹當裔孫尋，為後漢隴西太守，世居潁川。生司空棱。後徙安定武安。至後魏有常山太守武安成侯耆，徙居九門，生尚書令、征南大將軍、安定桓王茂。茂生均。均生。生仁泰。仁泰生素。素生仲卿。仲卿生會、愈，而中間嚐徙陳留。以此而推，則公固潁川之族，尋、棱之後，而不得承騫之係矣。
而洪興祖所撰《年譜》，但以騫之後世嚐徙昌黎，遂附《新史》之說，獨以赭陽為均州，小有不同耳。及其再考二《書》，而見公世係之實，則遂諱匿，不敢複著仲卿、會、愈之名，而直以為不可考。今固不得而據也。唯方崧卿《增考》，引董說，以為騫乃韓瑗、韓休之祖，而公自出於尋、棱，與二《書》合。其論南陽，則又雲：今孟、懷州皆春秋南陽之地。自漢至隋，二州皆屬河內郡。唐顯慶中，始以孟州隸河南府。建中中，乃以河南之四縣入河陽三城使，其後又改為孟州。今河內有河陽縣，韓氏世居之。故公每自言歸河陽，省墳墓，而女之銘亦曰：“歸骨於河南之河陽韓氏墓。”張籍祭公詩亦雲：“舊塋盟津北。”則知公為河內之南陽人。其說獨為得之。公詩所謂“舊籍在東都”，“我家本穀”，則必以地近而後嚐徙居耳。但據此，則公與昌黎之韓異派，而每以自稱，則又有不可曉者。豈是時昌黎之族類盛，故隨稱之，亦若所謂言劉悉出彭城，言李悉出隴西者邪？然設使公派果出昌黎也，則其去赭陽，已曆數世，其後人屢遷徙，不應舍其近世所居之土，而遠指鄧州為鄉裏也。方又引孔武仲之說，亦同董氏。而王钅至以為公生於河中之永樂，今永樂猶有韓文鄉，則其說為已誕。蓋其世係雖有不可知者，然南陽之為河內修武，則無可疑者，而《新史》、洪《譜》之誤，斷可識矣。）
愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。（李漢《序》雲：先生生於大曆三年戊申，三歲而孤。見《祭嫂文》及《乳母誌》。會事見盧東美《誌》。洪《譜》雲：盧《誌》所謂宗兄，乃大宗小宗之宗。《舊史》以為從父兄，誤矣。又雲：《舊史》（大曆十二年）夏五月，起居舍人韓會，坐元載貶官。柳宗元《先友記》雲：“會善清言，有文章，名最高，以故多謗。”會既卒，公攜家北歸，葬會河陽。建中、貞元間，複避地於江南，韓氏有別業在宣城，因就食焉。見《歐陽詹哀詞》、《複誌賦》、《祭嫂》及《老成文》、《示爽》詩。）愈自知讀書，日記數千百言，比長，盡能通《六經》百家學。（《行狀》雲：“讀書能記它生之所習。”《墓誌》雲：“先生七歲好學，言出成文。”今按：《複誌賦》雲：“值中原之有事兮，將就食於江之南。始專專於講習兮，非古訓為無所用其心。”則公之為學，正在就食江南時也。）擢進士第。（洪《譜》雲：貞元二年丙寅，公年十九，始至京師。見《祭老成文》、《歐陽哀詞》、《答崔立之書》。五年己巳，有《上賈滑州書》。六年庚午，有《河中府連理木頌》。七年辛未，有《送齊序》。八年壬申，登進士第，時年二十五，見《上邢君牙書》。《唐科名記》雲：貞元八年，陸贄主司，試《明水賦》、《禦溝新柳》詩。公名在榜中。見《與陸員外書》。《舊史》雲：大曆、貞元間，文士多尚古學，而獨孤及、梁肅最稱淵奧。愈從其徒遊，銳意鑽仰，欲自振於一代。洎舉進士，投文於公卿間，故相鄭餘慶頗為延譽，由是知名。是年有《爭臣論》。九年癸酉，博學宏詞試《太清宮觀紫極舞賦》、《顏子不貳過論》，見《上考功崔虞部書》及《與韋舍人書》。十九年甲戌，有《省試學生代齋郎議》。