李大嘴確實沒有勇氣自殺，所以他按照麵具修者的吩咐做了。還別說，河神爺爺的故事一經流傳，立刻深入人心。
地下世界那些生活在水深火熱中的人們仿佛是找到了活著的目的：伺候河神爺爺。似乎隻有如此才能改寫自己無家之人的身份。
至於福娃的死，人人都覺得是理所當然的：偷拿河神爺爺的貢品，犯了褻瀆神靈的罪過，死十次都不多。於是每月初五祭祀河神爺爺就成了地下世界的傳統。
雖然殺了那個多嘴的外洞仆役，但是李大嘴吃小孩心肝的消息早已流傳開來。
盡管如此還是有很多的父母把自己不滿十歲的孩子送過來，誰都希望自己的孩子有個正大光明的身份，哪怕這樣的機會不足萬一。既然這樣，李大嘴也樂得不去澄清，左右不過是些不值錢的名聲。
河祭的事情根本不用李大嘴操心，地下世界的人們自發的組成了地下世界聯盟，專門處理關於河祭的問題。
至於河祭，若是不包括儀式，就很簡單，把人丟進‘奈河’裏就行。人選問題，一般都是屍體，如果沒有屍體，就用活人。這件事沒人置疑，畢竟人牲活祭的事情自古就有。
別的不管，李大嘴要做的，其實就是管好每月一個孩子的名額。這一點，那些無知的父母都幫李大嘴辦好了。每一對交了孩子的父母都非常地滿意，仿佛如此，他們的孩子就得到了解脫。
所以撇開良心上的譴責，李大嘴活得非常地滋潤。美食、美酒加美女，就是正常人都羨慕這樣的神仙生活。
李大嘴還是死了，因為一個他不怎麼在意的名聲，而死在了一個素昧平生，卻十分在意名聲的魂修手裏。對他而言，死得是那麼地莫名其妙，正如他的人生寫照。
然而世界卻不會因為一個人死亡而改變已有的秩序，哪怕這個人生前是如何地風光，所以河祭的儀式還要如期的進行。
無論什麼事情，經曆了十年，都會湧現出一批資深人士和業內高手。河祭也是如此，小廟祝就是一個河祭的老人。
地下世界裏，人與人之間稱呼的都是綽號。比如李大嘴，陳老大，大毛，小高等等，姓名？對無家之人來說，那是埋在心底的痛。
小廟祝的稱呼卻是來源於他的父親老廟祝。人們都知道老廟祝以前是一個廟祝，至於什麼廟哪個祠的，誰會去關心？
老廟祝下來的時候，帶著個大肚婆。才下來沒幾天，大肚婆就早產加難產死了，留下了個不足月的孩子。
孩子也是命大，艱難地活了下來，於是就有了小廟祝的名字。生活的艱辛總是在無形地蠶食年齡，小廟祝從小就老相，剛過四十的看上去跟六七十歲一樣。但是，家學的淵源卻讓小廟祝在河祭上大放異彩。
自詡能夠識水紋辨神意的小廟祝，通過‘奈河’水的變化斷言，河神爺爺生氣了，所以這個月的河祭必須更加地隆重才行。
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李大嘴死了，‘黑風洞’無主，關金風走了，‘金風洞’搬家，原本三足鼎立的地下世界，現在剩下了‘無底洞’一家獨大。陳老大的日子過得太逍遙了。
養活二十八個孩子，‘金風洞’裏沒什麼積蓄，但是雄踞地下十五年的‘黑風洞’，說是個寶藏都有些委屈了。
外洞的食物滿倉，內洞的珍寶滿地，就連‘雲米’這樣的緊俏貨，都有一小把，也不知道李大嘴是從哪裏弄來的。反正現在都便宜了陳老大。
既然小廟祝說河祭要隆重，財大氣粗的陳老大大手一揮：貢品數量加倍，外加上童男女一對，人牲一雙。
不說貢品，那對人牲與童男女卻是一家人。父母的年紀不過二十，雙胞兒女已經五歲。
陳老大新富，祭前的這頓如同斷頭酒的飯，豐盛無比，整隻雞，整條魚，紅燒肉，醋排骨，米飯隨便吃，酒管夠。
石洞裏，年輕的母親把雞一撕為二，分給當家的一半，便開始大嚼，嘴裏含糊地說著：“大男，二女，你們是要到河神爺爺那裏享福的，這雞就別吃了，魚、肉也少吃，啃幾塊骨頭就行了。”
大男二女兩個孩子穿著一新，仿佛沒有聽到母親的話，碩大的腦袋趴在海碗上，拚命的吃著米飯。沒有酸氣，還泛著香味的米他們還是第一次吃到。
年輕的父親，一口酒一口肉正滋潤的，見兒女的模樣，沒好氣地道：“急什麼？餓死鬼投胎呀！到了河神爺爺那裏平白地給我丟臉，來吃口肉。”
說著拿起筷子認真地挑了兩個小塊的紅燒肉分給一雙兒女。肉的美味刺激了味蕾，卻讓孩子吃得更快。