漢中市是漢水上遊的第一個地級行政政府。有一年某雜誌搞評選，漢中盆地是僅次於成都盆地的天府之國。
漢中又被稱為“天漢”，古人認為地上漢水與天上銀河是對應的。漢朝的丞相蕭何曾說漢中“語曰天漢，其稱甚美”。
漢中是地球上同緯度生態最好的地方。這片被巍峨秦嶺和蒼莽巴山環繞的盆地，被長江兩大支流漢江與嘉陵江滋養的秀土，雖然位於中國西部，但卻擁有與江南同樣的秀色，是一處得南北之利、兼南北之美的風水寶地。（詳見2008年5月8日陝西省人民政府網）
曆史上的漢王朝是從漢中發祥的。據司馬遷《史記·高祖本紀》載：“漢元年（前206）正月，項羽自立為西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城（今徐州）。負約，更立沛公（劉邦）為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭（今漢中市漢台區）。”當時，項羽貶封劉邦於此的目的，是想把劉邦困死在漢中。
劉邦自然不服，便想舉兵反抗項羽，丞相蕭何認為時機未到，一再勸阻，劉邦忍氣吞聲地率領將士到小地方南鄭就任。路途中，張良出計獻策，讓劉邦燒毀棧道，以鬆懈項羽的疑心。
劉邦到了漢中，聽從蕭何的舉薦，在南門外設壇，拜韓信為大將。然後屯糧演兵，集聚精力，後又用韓信“明修棧道，暗度陳倉”之策，率兵北入大散關，占領關中，逐鹿中原，五年滅楚，統一全國，建立朝號，仍用“漢”字，故名“漢朝”。
漢朝興盛強大，影響廣泛，《不列顛百科全書》這樣記載：“漢族的形成，始於漢代。”
我知道漢族、漢語、漢字的稱謂，都與漢中有曆史淵源，我也去過漢王劉邦的拜將壇、軍師諸葛亮的武侯祠，還有張良廟等地方，但我覺得沒找到漢中作為一個古地突出的象征性標誌。
前年春天到漢中，漢中市文聯主席王蓬與我是文友，又是攝影發燒友，他知道我的興趣和愛好。那天早上一見麵，王蓬就說：我帶你去一個地方看看。於是我們乘車出州府，南行過漢江，又過了南鄭縣城，但見一座高高的尖山聳立在公路南邊，英姿峭拔，十分顯眼。王蓬說：這是漢山，咱們上那兒去拍照。
一聽“漢山”兩個字，我的大腦突然開竅了：漢中城外的漢山，它就是我要尋找的地理標誌啊。
小車沿著盤旋的簡易公路往山上衝。路很窄，僅容一車通過，全是土道，稍一落雨就無法行車。我們的司機比較有經驗，轟著油門不放鬆，掛著低擋往陡坡上爬。轉到半山腰一塊平地，王蓬說：停下，到了。
我鑽出車門，站在山坡上一看，這個位置太好了，視野開闊，遠處山巒疊映，黛霧縹緲，川道裏油菜花燦爛盛開，金黃浮動。農家的房子坐落在山林裏，花海中，靈秀而生動。眼前是一幅絕妙的天府風景畫啊！
我在山腰上的油菜地裏左右奔走，尋找最佳的拍攝位置。最後，鞋上沾滿泥土了，身上染滿花粉了，照相機也按得發燒了，才住手。
山頂上有一個小村子，有一座電視台架設的發射塔，我們沒有上去，原路返回。
後來，我查了一下資料，得知漢山海拔1473米，頂上排列著大頂寨、玉皇頂、小陽坡、大陽坡四峰。山腰間有多種小地貌，素有“漢山24坪”之稱。漢山是古代漢中人民的“神山”。先秦時期，古褒人就常麵對漢山，梵香祭祀。漢山遠古時叫旱山，《詩經·大雅》第五篇中的《旱麓》就是描述褒人祭奠漢山的情景。當時，周文王與褒國君祭天求祖賜福，場麵盛大：“瞻彼旱麓，榛楛濟濟。”“莫莫葛蹓，施於條枚。”“瑟彼柞棫，民所燎矣”……詩人瞻望那漢山腳下鬱鬱蔥蔥的榛樹楛樹，被漫山遍野的葛藤纏繞著，老百姓從茂密的樹林中砍伐下柞樹、棫樹，焚燒著祭神。青煙繚繞，烈火熊熊。而周天子的祭祀場麵則是：“瑟彼玉瓚，黃流在中。”“清酒既載，騂牡既備。”“以享以祀，以介景福。”……拿出細膩的玉帛，在黃金勺裏斟滿甜酒，並殺了紅色公牛。好一派欣欣向榮的景象，好一幅與民與侯隆重祭天賜福的動人畫麵。唱一曲“樂從苦中來，曲自靜中和”的漢山樵歌，聲音在山野溝梁間回蕩；奏一首“鳶飛戾天，魚躍於淵”的《旱麓》正樂，響徹在華夏的天堂。到漢朝時，高祖劉邦也每年帶著隊伍，華蓋獵獵，旌旗招展，浩浩蕩蕩地登漢山祭天。
假如說漢江是漢民族的母親河，那麼，這漢山當是漢民族的父親山。