米斯特拉爾
米斯特拉爾，1889年出生於聖地亞哥以北的埃爾基河穀，從小沒有受過正規係統的教育，主要受《聖經》和但丁、陀斯妥耶夫斯基、烏納穆諾、魯文·達裏奧等人的影響，從小表現出對詩歌創作的天賦。他的詩歌主要來源是鄉村生活的艱辛和不幸的愛情悲劇。
1911至1919年在家鄉從事教育工作。1914年以《死的十四行詩》獲聖地亞哥花節詩歌比賽第一名。1918至1920年任阿雷納斯角女子中學校長。1921年在聖地亞哥主持女子中學。1922年應邀參與墨西哥的教育改革。同年發表第一部詩集《孤寂》，筆觸細膩感人，突破當時風行於拉丁美洲的現代主義詩歌的風格。1924年應邀赴美講學，以後在拉美和歐洲一些國家任領事。
1930年發表《藝術十條原則》，認為世界上不存在無神論的藝術；美就是上帝在人間的影子；美是指靈魂的美，美即是憐憫和安慰。此後她的詩歌創作有明顯的轉變，從個人的憂傷轉向人道主義的博愛。詩集《有刺的樹》（1938）為貧苦人們的不幸大聲疾呼，為猶太民族的遭遇表示不平，為窮苦兒童祈求憐憫，這一創作傾向對拉丁美洲抒情詩歌的發展產生了深遠的影響。1945年9月“因為她那富於強烈感情的抒情詩歌，使她的名字成為整個拉丁美洲的理想的象征”而獲諾貝爾文學獎金，成為拉丁美洲獲得諾貝爾獎金的第一人。晚年曾任駐聯合國特使。1955年出版的詩集《葡萄壓榨機》，表達了對祖國和人民的熱愛。
也有不少詩作有宿命論和宗教神秘主義的傾向，顯得晦澀難解，尤其是後期詩作更是如此。
米斯特拉爾作為智利著名女詩人，於1957年逝世。
聶魯達
聶魯達，1904年7月12日生於帕拉爾城。早年喪母，父親是鐵路工人，16歲進入聖地亞哥智利教育學院學習法語。曾任駐外領事、總領事和大使等職。1946年因政局變化，被迫轉入地下，繼而流亡國外，從事世界和平運動，到過歐、美、亞洲的許多國家。1950年獲加強國際和平列寧獎金。1952年政府宣布取消對他的通緝令，返回祖國。1957年任智利作家協會主席。1973年9月23日在聖地亞哥去世。
聶魯達從13歲開始發表作品。1921年以《節日之歌》一詩在全國學生文藝競賽中獲一等獎。第一部詩集《霞光》（1923）和成名作《十首情詩和一支絕望的歌》（1924）描寫青年男女之間的愛情和自然風光，帶有濃厚的浪漫主義色彩。早期寫格律詩，後改寫自由詩。詩集《地球上的居所》（1933）第一部分是詩人精神危機時代的產物，語言晦澀，格調低沉，充滿悲觀虛無主義。1935年在馬德裏任職期間曾主編《綠馬詩刊》，寫成《地球上的居所》的第二部分。寫在西班牙任外交官期間，詩人結識了洛爾加等進步詩人、作家，作品色彩較前明快。回國後寫成著名長詩《西班牙在心中》（1937），是出色的政治抒情詩。這時他已成為一個關心人類苦難的人民詩人或政治詩人。
聶魯達最重要的詩作是1950年完成的《詩歌總集》，它歌頌祖國，讚美拉丁美洲曆史上的英雄人物和水手、鞋匠、漁民、礦工等勞動者，揭露反動統治階級。全書共分15部分，其中包括以前單獨發表過的組詩《在馬克丘·皮克丘之巔》、《伐木者醒來吧》和《逃亡者》等。此後陸續發表詩集《要素之歌》（1954）、《葡萄和風》（1954）、《新要素之歌》（1956）、《一百首愛情十四行詩》（1957）、《英雄事業的讚歌》（1960）等。其中《葡萄和風》表現各國人民保衛和平的鬥爭，是作者最喜愛的一首長詩。聶魯達晚年定居內格拉島，撰寫回憶性詩文，思想和創作都有明顯的變化。死後發表的作品有回憶錄《我承認，我生活過》（1974）、《我命該出世》（1978）等。
在拉丁美洲文學史上，聶魯達是現代主義之後崛起的詩人，他的創作善於汲取民間詩歌的奔放精神和誇張手法，以濃烈的感情、豐富的想象和詞彙，表達對於自然、祖國和人民的熱愛，對敵人的憎恨，抒發自己的理想和希望，表現社會、人生的重大題材。1945年，聶魯達獲智利國家文學獎金，1971年獲諾貝爾文學獎。他從一個抒情詩人出發，吸收了先鋒派、西班牙謠曲、惠特曼的自由詩、馬雅可夫斯基的政治抒情詩等各種詩歌流派的優秀藝術技巧，創造出自己獨特的聲音，成為拉美和世界詩壇的一代宗師。