中西文化交替、傳統的長期磨合，形成了上海人特有的人格特質，這些特質有人歸結為“海派”風格，主要有：
(1)商業傳統。
中國人傳統上是重農抑商的，商人多被冠以“奸商”的帽子。近代的西方是重商的，給商品交換，商品流通以極大的重視，西方列強到處擴張，也是以商業目的為第一目的的。西方商人的行為方式、觀念意識，給上海人以深刻的影響，使上海人有了較強的功利意識和經濟觀念，形成了上海深厚的商業傳統。
近代上海人在全國最知名的“海派”形象就是以商業觀念作為底色的。這種觀念在現在的上海人心中也是很明顯的。
(2)精明。
精明這是上海人給人最深刻的印象，這是長期以來商業傳統影響的必然產物。
傳統的中國人講求“輕利重義”，講究大方豪爽；而經商做生意則講究精打細算，斤斤計較，精明細心。商業傳統的磨煉使上海人在傳統的中國人之中顯得獨樹一幟。
“太精了!”成為中國生意人對上海人最普遍的評價。
其實，隨著經濟的發展，功利觀念、商品意識的深入人心，中國人都會“精明”起來，而上海人卻在此方麵先行一步。
(3)公平合理觀念。
傳統的中國重人治而輕法製，而西方文化似乎更強調自由、平等；傳統的中國人視社會等級、特權為平常事，西方熏化則強調個人自由、人權。上海人較早地接受了西方的觀念，講求人與人之間的平等，講求在法律、製度下的平等自由，契約觀念強。
(4)西化洋氣。
由於特有的地理曆史背景，上海人的生活行為方式融入了太多的西方氣息。和外國人做生意，在外國公司裏工作，以西方人的行為方式、工作方式工作，以西方人的交往方式、做生意方式做事，凡此種種，使上海人越來越像西方人。長此以往，越來越西化的上海人被人們稱之為“半吊子”西方人。
因為上海人畢竟是中國人。但要和西方人做生意、打交道，不得不采用西方的方式，西方的強大使上海人不能采用中國的方式。因此，在商場中上海人的西方商人的做法也較濃。
(5)包容意識。
上海是個中洋雜合之地，而在大上海“發跡”之前，上海在中國隻是個很不起眼的居民點。19世紀中葉以來，上海人爆發式的膨脹，使“土著”的上海人在上海人中隻占很小的比例，來自海外的、國內的、各種膚色、各種口音、各種生活習慣的人雲集上海，哪一種文化也成不了主流。在這萬紫千紅、紛繁雜亂的文化背景中，上海形成了典型的雜合文化、混合文化。
因此，上海人敞開胸懷迎接來自各方的人們，上海文化也就融入了天南海北的文化色彩，使得上海不排外，包容性極強。
因此，上海可以融各地文化之長，促進上海的經濟、文化迅速發展。
以上的特點，可以說是上海人的人群特征，雖然它的形成是伴隨著近現代上海經濟的發展形成的，但是，現在的上海人的身上仍然表現這些海帕特性。因此，與上海人做生意，必須對其海派性格有充分的了解和認識。
看懂了上海人的海派性格，就可以有的放矢地與他們打交道，做生意了。
受長期的商業傳統影響，上海人形成了以個人本位為核心的價值觀念，在日常生活中表現出講求實惠，漠視政治，關心個人和家庭生活。
上海人在長期的工商業曆史的影響下，實惠哲學成為上海人根深蒂固的觀念。
把這一觀念衍化到日常生活之中，表現為上海人對實際的、具體的個人利益的重視，重視事物的實用價值，在形式和功能、審美與實用之間，上海人更傾向於後者，這一點極像美國人。
追求實惠的上海人總是會在各種複雜的情況下，迅速找到自己的最大利益所在，如在職業和就業選擇中，上海人較北方人較少地考慮麵子、名聲等非經濟因素，而是明確地將經濟利益放在第一位，上海人每年出國人數之多位居全國之首，而上海人出國的最主要目的是追求經濟利益。
上海人，被稱為“門坎精”。
上海人的精明，反映在日常生活中，既包括謀取個人利益的行為，更包括對個人權益、利益的維護，該得到的，他的一分也不讓。這使得上海人常常為一點點小利益而斤斤計較。因此，在上海，人們經常看到一幅畫麵是：一個在菜場上、衣冠楚楚的男士為幾分錢與萊販子吵得不可開交。
在上海人眼中，該得到的利益必須得到，他們不在乎利益的多少。這主要原因是，在他們的心目中，這種利益應該得到。
在生意場上，上海商人都是行家裏手，既識貨又明理，又敢於和善於據理力爭。上海人的錢不好掙。為此，韓國的一家報刊稱：“上海人都是經濟裏手……外國人很難從上海人口袋裏掏出錢來。”