有網友來信說：你們不能老講心法、願力這些東西，在那兒單方麵地樂觀和想象，應該麵對現實，從浪漫主義回到現實主義。我當時就有一個感觸，一個人尋求公平的時候，一定是遭遇了不公平，或是看到了很多不公平的現象，才會產生這樣的感歎和要求。
我們想澄清一下，這裏講的不是阿Q式的精神勝利法，不是無視周圍那些不如意甚至是讓自己很痛苦的東西，然後在心裏頭給自己放鬆和減壓。我們所講的願力和心法，即使它看起來是不作為，也是一種積極的不作為。尤其是對那些負麵環境有積極的作用，這才能體現願力和心法的正向價值。
比爾·蓋茨給年輕人提出過11條忠告。蓋茨是一個比較現實的人，甚至被很多人認為是一個非常乏味的有錢人。他的乏味其實就是骨子裏的現實主義，他有自己的邏輯，因為無趣的人一定有他的理由。
蓋茨的第一個忠告是，世界充滿不公平，你不要想著去改造它，而是要去適應它。他還有一個忠告：世界不會在意你的自尊，人們看到的隻是你的成就；在你沒有取得成就之前，切勿過分強調自己的尊嚴，因為尊嚴來自於實力。
蓋茨的第一句話很值得玩味。一上來就告訴你，這個世界是不公平的，你千萬不要整天去抱怨它，而要去適應它。公平不是相等、相同，這個“平”也是有差異的，是一種平衡狀態。如果一個人的眼裏隻有不公平、不公正、誰不遵守規則，他所看到的就是不公平和不公正，好像整個世界都是不公正的。而且，當人的念頭總被那些不公平、不公正的事情所糾纏的時候，他的狀態就會非常糟糕，因為尋求公正是一種心理病。
一個人心有不平，他就會抱怨、評判，就會以一個完美的準則來評判周圍的事物，尤其是評判周圍與他相關的一些事情，這樣他滿目所及可能都是不公平。這不是說真有那麼多不公平現象，而是因為每個人心中都有一個“意識雷達”，一旦產生了“這對我不公平”的念頭，他就隻能看到不公平的事情，而不會注意那些公平、美好的事情。這就像說一個人的老婆懷孕了，他就會看到街上的孕婦多起來了。其實並不是這段時間裏增加了很多孕婦，隻是他以前沒有注意到而已。
一個人的“意識雷達”裏如果有不公平、不公正的念頭，就往往什麼都不做，他並沒有去改變現狀，而隻是在抱怨。甚至在某種程度上，他把抱怨當成了改變現實的一種手段。在生活中有些人就是這樣，一見麵就開始抱怨，老板、同事、配偶甚至天氣都是他抱怨的對象，但他從沒想過怎麼去改變它。一個月之後再見麵，他又在抱怨類似的東西。所謂抱怨，就是對當下現實的不接受和抵觸，不願意直麵現實，不願意想積極的辦法去改變它，所以抱怨從本質上來說是一種惰性。我們說尋求公正是一種心理病，實際上它就是一種持續的心理惰性。通過發泄不滿、找到不公平，為自己的不努力、不作為而尋找各種借口和托詞——這事兒怨不得我，怨誰呢？怨別人。
一個人陷入這種狀態以後，他就會既不滿又等待，但等到什麼時候、等什麼東西他又都不知道，也沒有真的想過，就像《等待戈多》的主人公一樣。他的批評和抱怨並不意味著他有實質性的見解，也沒有表明他有一種要改變現狀的意向。
不抱怨並不是閉上嘴不說話，不是逆來順受，更不是要容忍不公正、醜惡的現象和壞人壞事，甚至去為虎作倀。關鍵是要直麵現實，要想著怎麼去解決問題，對於要做些什麼，心裏要有數，這叫作管理。抱怨不是管理，它隻是抱怨而已，所以批評家和評論家往往是不受歡迎的。在一個組織乃至一個社會裏，批評家往往也是不受歡迎的。比如，影評家掙的錢遠不如導演掙的錢多，股評家掙的錢遠不如基金經理掙得多。因為在這些領域裏，前者不如後者對社會的貢獻大。《快公司》雜誌的一篇題為“如何麵對公司裏的批評家”的文章說，英國著名的威斯敏斯特教堂埋葬的諸多英國曆史名人中，沒有一個是評論家。