儒家還將文人的求學方向單一化，學問內容單一化，以使知識階層僅僅成為職業文官基地。儒家的設定是知識階層的人生使命隻有一個，求學目的也隻有一個，那就是做官。人從啟蒙開始，修學的內容隻能有一種，那便是當官的學問，即“治世”之學。出於這種設定，儒家對修學內容全麵改造。孔子“六藝”中的射箭、駕車等生存技能，因於當官無涉，全部刪除；工、水、醫、農等等末支細學，全部不入學堂；修學者隻能以四書五經為圭臬，舍此無他。到了宋朝，儒家更是以通俗形式做了社會性明：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，隻要當了官，一切享受與特權應有盡有，完全不需要生存技能。所以，一切“末支細學”都是有失身分的，統統不能學。此等社會政策之下，中國有了全世界獨一無二的一個奇特階層，謂之“讀書人”。這種所謂“讀書人”，在社會民眾心目中的形象表征是：四體不勤，五穀不分；兩耳不聞窗外事，一心隻讀自己書；衣來伸手，飯來張口；黃卷青燈，皓首窮經；以及手無縛雞之力、不修邊幅、君子遠庖廚等等等等。於是，“讀書人”有了一個社會名號——書呆子。對於書呆子現象，“讀書人”非但絲毫不以為忤，反倒以此類呆癡作派為能事而多有標榜，實在令人無語。
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