聽到對方象一個老朋友一樣的對自己這樣話，忽必烈的心裏不由得一陣感動。
作為大元帝國的皇帝，又是全蒙古至高無上的大汗，他其實是很孤獨的。記得征宋失利後，他最為消沉的時候，老朋友和老部下伯顏的勸，才讓他有今日類似的感動。
“多謝了。”忽必烈平靜的麵向孫琿，“可你為什麼要幫我呢？我難道不是宋國最大的敵人嗎？”
“大汗並不是宋國最大的敵人。”孫琿道，“宋國最大的敵人，其實是自己。”
“你什麼？”忽必烈聞言大吃一驚。
“宋國或者漢人最大的敵人，是自己。”孫琿笑了笑，又一次道。
忽必烈一下子愣住了。
孫琿知道忽必烈雖是蒙古人，但受儒學影響甚多，推崇儒家治國的理念，此時還認識不到儒家思想的副作用，而現在的宋朝，則是那些副作用的直接受害者。
中國的儒家文化，以博大深厚是思想內涵深刻影響著中國人的思想觀念，其不朽價值和豐富的人性魅力，直至後世，仍在人類文明發展的道路上燦燦生輝。但其副作用也不容視。
儒家進入了中原民族的思想核心之後，最大的一個副作用，就是消除了中原民族的好鬥特性和尚武精神。
中原民族以前是一個非常勇武好鬥的民族，正是因為這種尚武精神才使得中原民族的先輩們打下了廣闊的疆土，為本民族的生存贏得了巨大的發展空間。但是自從儒家文化獲得了精神統治權以後，漢民族的尚武精神變被全力打壓，這個時候人們不再崇尚那些武力過人的猛士，也不再崇尚那些威鎮下的英雄，他們喜歡上了詩詞歌賦，認為這些可以提高自己的精神修養，可以更加接近自然，可以達到人合一。
正是由於儒家文化消除了漢民族的尚武精神，而儒生中的類似周瑜、諸葛亮式的“儒將”又很少，再加上儒家思想的以德服人、以德抱怨的基本思想。它不喜歡擴大疆土，長期以來，中原民族的領土疆域一直沒有得以發展。哪怕是在擁有先進的科學技術，而又沒有其他勢力可以阻擋的情況下，也沒有擴展中原民族的生存空間。
而自宋以來，儒生們是如此的害怕和厭惡戰爭。每當戰爭爆發之時，也是儒家文化被削弱之時，因為儒生大部分都是“手無縛雞之力”的誇誇其談之輩，所以他們喜歡提倡和平相處，然後通過經濟交往來傳播自己的儒家思想，進而同化敵人。即便真的打仗，他們也喜歡那種“運籌於帷幄之中，決勝於千裏之外”、“談笑間，強虜灰飛煙滅”的遙控戰法。前線一般是不願意去的。
而儒家學派討厭競爭，他們認為“讓他三尺又何妨”，即便是國家領土，他們也覺得就這麼點領土，讓一點又怎麼樣呢，大家和平嘛，不讓以後不好相處，要給個麵子。他們不喜歡為國家進取努力，他們的進取一般隻是為了自己獲得更高的職位和更多的權利。他們不願意開拓創新，他們認為這些是奇技淫巧，從而嚴重壓抑了中原民族的進取和開拓精神。