無怪林逋退隱山林，在杭州西子湖畔的孤山種梅養鶴，不仕，也不婚，終身以梅為妻，以鶴為子了。當然，他這種與世無爭，消極避世，近乎頹廢沒落的態度是不值得效法的。但林逋為什麼愛梅呢？梅有一種超塵拔俗，傲岸不屈，俏不爭春的品格。而這正引起了林逋的共鳴，也引起了後來的正直人們的共鳴。
要梅骨，不要媚骨！
驛外斷橋邊
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，隻有香如故。
宋·陸遊《卜算子·詠梅》
陸遊的一生多災多難。詩人青年時因“語觸秦檜”，被取消了“首卷”的優異成績而落第；中年時以“力說張浚用兵”的罪名，被罷去隆興通判的官職，在山陰老家寂寞地度過了四個年頭；老年時又因支持開禧年間北伐，被劾落寶謨閣待製。有人譏諷他為人“頹放”，他心安理得，就幹脆自號為“放翁”。他堅韌得割不斷，頑強得壓不倒。這首《卜算子·詠梅》就展現了他在那個悲劇時代所經曆的人生磨難和與之抗爭的英勇氣概。
那荒郊野嶺的驛站之外，斷橋之旁，有一株梅花孑然一身，解苞怒放。它既得不到官府主家的護理，又得不到旅客遊人的讚賞。本來是名花，卻偏偏無所歸屬；本來是奇葩（pā），卻隻能四顧蒼茫。夕陽西下，夜幕降臨，這寂寞無主的梅花又遭到夜寒的威逼，接踵而來的是刺骨的寒風和傷身的冷雨——梅花的處境岌岌可危了。但嚴峻的環境並沒有使它屈服，梅花無意於趨炎附勢、諂媚取寵。讓嫉賢妒能的桃李們去說三道四、陷害誹謗吧！梅花即或遭風雨襲擊而飄零，受惡人踐踏而成泥，但它的不逐流俗、不畏讒毀、貞潔自守、挺拔獨立的崇高精神永存，就像那飛揚於天空的梅香一樣，永不會泯滅。
梅就是詩人的化身，梅品就是詩人的人品，梅香就是詩人精神的象征。“一樹梅前一放翁”，陸遊愛梅的緣由就在於此了。
自然界風雲莫測，人世間吉凶難卜。如何做人？屈服環境、消極混世者可悲可憐；投機鑽營、見風使舵者可憎可惡；隻有堅貞不屈、死而不悔者才能與山河一起長存。
可憐今夕月
可憐今夕月，向何處，去悠悠？
是別有人間，那邊才見，光影東頭？
是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？
飛鏡無根誰係？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬裏長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問雲何玉兔解沉浮？
若道都齊無恙，雲何漸漸如鉤？
宋·辛棄疾《木蘭花慢》
古往今來，文人騷客在中秋佳節之時，大都歎賞月上中天的秀美，而辛棄疾卻一反常態，竟要抒發對西山落月的種種擔憂。麵對半壁江山的南宋，辛棄疾的筆下、眼裏、腦中，無時無刻不飽含著對國家民族的憂愁。
美麗的中秋明月呀，你悠悠飛去奔向何方？或許你又要進入另一個世界，在那裏人們又看見你光輝明亮地升起在東方。或許你同情人間的生靈，在你飛往茫茫無垠的天外時，又托付長風向大地送去中秋佳節、萬家團圓的希望。人們敬佩你的坦蕩無我，可你總要小心點，千萬別莽撞！當你飛躍中天，是誰把你係住不墜？嫦娥離棄丈夫奔月，久久不嫁，又是誰把她羈留？有人說你西落之後，要路過茫茫滄海，這是真是假，誰也說不清因由。但這可怕的傳說怎不令人憂愁？那海底的萬丈長鯨，橫衝直撞，就怕觸破你那華麗的玉殿瓊樓。還有，當你經過海底，那蛤蟆會水，本也無妨，可那可愛的玉兔又怎麼能劈波斬浪？如果說，這一切的一切都使你安然無恙，那麼你又漸漸變成如鉤般的殘缺不全的彎月，這又怎麼講？
是呀，明月也要走坎坎坷坷的路。然而對一個人來說，痛苦與憂愁卻正是最具有鍛煉價值的東西。辛棄疾麵對風雨飄搖的南宋小朝廷，憂得多麼純真，愁得多麼善良，悲得多麼貞潔。
客心洗流水
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑鬆。
客心洗流水，遺響入霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
唐·李白《聽蜀僧濬彈琴》
李白是在蜀地長大的，那奇麗的山水，那淳樸的人情哺育了他，連對來自故鄉峨眉山的和尚仲濬也感到非常親切。和尚懷抱名琴，情不自禁地為詩人揮手彈撥。詩人洗耳恭聽。他的琴音氣勢磅礴，就像那從千山萬壑之中滾滾而來的鬆濤聲，將人生失意掃蕩一空。他的琴音悅耳怡神，就像那從深穀密林之中汩汩而出的溪流，把五髒六腑洗得幹幹淨淨。好暢快呀！音樂確實可以治心病。當和尚仲濬演奏完畢，那不絕如縷的嫋嫋餘音，與寺廟悠揚的晚鍾相彙合，發出令人如癡如醉的和聲。詩人在這優美的音樂裏似乎忘卻了一切，也忘卻了自我。他立身起來，舉目四望，隻見灰暗的秋雲重重疊疊布滿了天空。他連黑幕降臨都沒有覺察到啊！
音樂的旋律能觸及到每一根神經，能滲透進每一顆心靈，能伴著人們走向快樂的人生。
吳絲蜀桐張高秋
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
唐·李賀《李憑箜篌引》
中唐以來，許多人稱李賀為“奇才”、“詩鬼”。李賀做詩，雖“隻字片語，必新必奇”，“如鏤玉雕瓊，無一字不經百煉，真嘔心而出者也”。他這首新穎獨特、奇思妙想的《李憑箜篌引》，堪稱繼白居易《琵琶行》之後的又一絕唱。
李憑是梨園子弟，因善彈箜篌，名噪一時。“馳鳳闕，拜鸞殿，天子一日一回見。王侯將相立馬迎，巧聲一日一回變”，其身價之高，遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。
在那明淨的高秋，李憑彈起用吳絲蜀桐做成的名貴箜篌。動人的樂聲激昂嘹亮，連空曠山野的浮雲也頹然凝滯，俯首諦聽；連善於鼓瑟的湘娥與素女，也被樂聲觸動了情懷，潸然淚下。他手裏的箜篌，時而眾弦齊鳴，仿佛玉碎山崩，時而一弦發響，宛如鳳凰獨鳴。那樂聲悲時，香荷聽了，為之泣露哀怨；那曲調喜時，蘭花聽了，為之含羞竊笑。多麼精湛的演奏啊！那有十二道城門的京都長安，也被這箜篌聲消融了它的風寒露冷，甚至連萬人之上的皇帝也被它深深地感動了。多麼神奇的演奏啊！正在補天的女媧聽得入迷，竟然停了工，結果石破天驚，秋雨傾盆；連神山上善彈箜篌的仙女也驚詫不已，讚美之辭如珍珠落盤。多麼美妙的音響啊！江海裏那些衰弱的老魚瘦蛟聽了，禁不住興奮地跳起舞來；在月宮裏成天伐桂，勞累不堪的吳剛聽了，竟呆呆地立在桂樹旁，忘了睡覺。連小玉兔也蹲伏在一旁，任憑深夜的露水灑落身上，不肯離去。
高雅的音樂也是一種能量。它的旋律能使死亡的心跳動複活，它的節拍能解開心靈之門的神秘大鎖，它的曲調能使淚眼噴火，旱天滂沱。