流水落花春去也
簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裏不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山。
別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
南唐·李煜《浪淘沙》
當南唐後主李煜從帝王的天堂跌入囚徒的地獄之後，才大夢初醒，然而國已破，家已亡，一切都晚了，一切都完了。這首《浪淘沙》就是這位亡國之君死前的悲吟。
簾外細雨綿綿，雖然春天將要到了盡頭，但這綾羅綢被怎能抵擋得住淩晨的寒氣呢！階下囚的痛苦，隻可在夢中求得暫時的解脫和忘卻，但夢醒之後呢？麵對幽暗的牢房，隻有慨歎“故國夢重歸，覺來雙淚垂”，無限惆悵，漫天哀傷。一想起淪喪的“三千裏地山河”，哪有勇氣再獨自一人去憑欄遠眺那舞榭歌台、燈火盞盞？亡國多容易啊，慘淡經營的“四十年來家國”，竟然一夕之間金陵城破，倉皇之中辭別家廟——萬事皆休了。還能有機會重主江山嗎？難啊，像流水落花一樣，屬於他的春天一去不複返了。過去的帝王，現在的囚徒，何其懸殊，真是天上人間。
重溫曆史是痛苦的。有誰能想到，就在南唐王朝岌岌可危之時，李煜這位風流皇帝卻置江山於不顧，置百姓於腦後。他照舊苟且偷安，得過且過，聽經拜佛；他依然縱情聲色，侈陳遊宴，狂舞酣歌。直到“歸為臣虜”，備受淩辱時，他才感覺到“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭”。然而“往事隻堪哀，對景難排”，他隻好“日夕隻以眼淚洗麵”了。
四十年來家國
四十年來家國，三千裏地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識幹戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
南唐·李煜《破陣子》
這是被宋朝滅掉的五代十國時期南唐後主李煜的詞《破陣子》。
南唐建國四十年，擁有三千裏山河。但李後主卻荒於政事，在高聳入雲的宮殿樓閣裏，在奇樹遮日的禦苑花園裏，過著奢侈淫逸的生活。他樂而忘憂，哪裏懂得戰爭，更沒有想到會在金馬幹戈下亡國。他被俘到汴京後，每天在愁苦裏討生活，人也變得憔悴不堪，蒼老瘦弱。最不堪回首的，是匆匆忙忙辭別祖廟的那一天，宮廷歌班還吹奏著淒涼的告別歌，作為階下囚的後主，悲痛呆望，無可奈何，隻有淚流滿麵對宮娥。
李煜在這首詞裏抒發了他亡國之痛、故國之思，一字一頓，淒婉欲絕。
這個亡國之君有多少愁？他自己說：“恰似一江春水向東流”，無止無休。
這個亡國之君有多少恨？他自己說：“自是人生長恨水長東”，無盡無窮。
《新五代史》記載說，他“豐額，駢齒”，儀表堂堂；他“善屬文，工書畫”，才華橫溢；但卻“性驕侈，好聲色”。他是被歌唱得神魂顛倒，他是被色迷得人妖不曉的。
許多東西，當失去之後才能真正認識到它的價值，囚禁生活使李後主領悟些什麼呢？這首用血、用淚寫成的詞就擔荷著他對昔日的懺悔，寄托著他對人生的痛苦經驗。然而，“流水落花春去也”，畢竟太晚了。
雲橫秦嶺家何在
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
唐·韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》
唐代，佛教盛行。上自帝王將相，下至平民百姓，對這舶來之神——釋迦牟尼無不頂禮膜拜。各地大興土木，建造寺院，風靡全國。而韓愈卻一反世俗，竭力尊儒反佛。元和十四年（819），憲宗皇帝傳下聖旨，要從鳳翔法門寺迎接釋迦牟尼的一節指骨入宮供奉。正在刑部任侍郎的韓愈聞訊後立書奏章《論佛骨表》，極言迎佛骨之弊，力諫皇上放棄此舉。但揭示真理是需要付出代價的。結果觸怒了一意孤行的唐憲宗，欲判他死刑。幸虧裴度等人力保得免，遂改貶為潮州刺史。潮州（即潮陽）多瘴氣，人若碰上很難生還。這年早春時節，年已五十二歲的韓愈騎著一匹老馬，一步三回頭地告別了親人，心情沉重地離開了皇城長安。一日，韓愈到達離京城不遠的藍關時，他的侄孫韓湘得知他遭貶，不遠數百裏趕來伴行。詩人見狀，悲歌當哭，激昂悲壯地寫下了這一名篇。
沒想到，因一封上奏皇帝的《論佛骨表》而獲大罪，竟被貶到八千裏外的炎熱荒蕪的潮陽。既然想為王朝除奸去弊，那就無所畏懼了，更不惜這把風燭殘年的衰朽老骨。烏雲遮蔽了長安，遮蔽了終南山，望不見，也看不著，不知妻子兒女他們上路了沒有？當詩人立馬藍關，麵對連馬也難以邁步的寒冰大雪時，他感到前途茫茫，難以預料。他悲哀地對侄孫說：“我知道你為何遠道而來，是要到瘴江邊去收斂我的屍骨吧！”
韓愈此詩分明是向侄孫交代後事，但他在無辜被放逐的悲憤與哀傷中，仍充滿著為國為民、正言直諫的凜然正氣。是啊，此去潮陽路八千，甘拋傲骨瘴江邊。今生若該命不休，還諫君王斷佛緣！有骨氣！大丈夫本當如此。