????我從小生長在貧困的環境中，家裏原有的薄產被我母親一場大病用傾，因此不能維持生活。
????我決心在這個時候起自食其力，便搭了一件簡陋的衣箱到維也納。
????我希望艱苦的合自己的命運搏鬥一場，戰勝之後就能成為一個世界傑出的人物，但我不將當官看作一生的目標！
????????失業者彷徨在臨街的宮殿四周，數以千計，而凱旋路上那些無家可歸的人，都應集結與溝渠汙垢的中間。如果要研究社會問題在德意誌的任何城市中
????在維也納的城中，貧富的懸殊，真有，再也沒有比維也納更適合的城市了。不過這種研究不僅能從表麵上去做，局外人又隻能說一些漠不關心的話，或者癢示感慨，猶之示遭毒蛇纏繞過的，不能得知毒蛇的毒涎。
????那引起幸運者和矜持的成功者，則昧於社會的需要，而華妝貴婦隨慈善卻有缺乏能力。
????我不知道這兩者的危害哪一個更深！後者的罪行在於缺乏警詫，以為這是民眾忘恩的左證。
????實則社會事業是不易完成的，他的症結所在不是小恩小惠，而是在恢複民中權利，故而實在不應該望而感德，這是他們不能了解的。
????我覺得這種事情為有兩種方法可以改進：
????一是對於社會責任要有真摯的感情，方能確定一個良好的原則作為我們的發展途徑，
????一是必須痛下決心，除去意切不可救藥的贅病。
????上帝並不重在維持已存在的事務，而是在於培養新的生命，使得種族繼續發展下去
????人類的活動也是如此，我們不應該過分重視目前的弊病，我們應該立即確定一套完善的新方法去謀劃將來的發展。
????當我在維也納為生活而奮鬥的時候，我觀察的十分清楚，知道社會事業絕對不是重在公益事業，這種事業是可笑的也是無用的，應該除去經濟和文化生活組織上的種種錯誤，因為這種錯誤足以使人陷入墮落的境地。
????奧國應忽視社會的立法，所以他不能排除社會上的積弊。這是有目共睹的事。
????當時最使人駭異的是工人痛苦的經濟生活，還是他們的卑鄙行為，或成為生活的低下？我實在是不得而知。
????生活困苦的人說他們隻要足以維持他們的生活，則作為德意誌人還是非德意誌人都是一樣的，中產階級聽了這話不是要勃然大怒嗎？
????他們對於這種民族自尊心的缺乏，一定要大聲斥責表現出他們的憎惡的意思。
????為什麼中產階級有比較優越的情緒？真正能夠反躬自問的能有幾人？
????能夠了解在祖國民族的文化和藝術生活中，有許多偉大的成就，使他們能夠成為得天獨厚的民族中的分子，又有幾人？
????能夠明白祖國的光榮，在於祖國各方麵的偉績的?，又有幾人？
????到了此刻，以前我不知道的事，現在全明白了。
????想要使民眾“民族化”,必須先要造成健全的社會環境，然後再教育個人，這是個最嚴重的問題，因為欲使知道祖國在文化經濟以及政治上的種種偉績而自幸成為此民族的，非從教育入手不可。
????一個人必須為了他所愛的而奮鬥，而他所愛的也必須為他所尊敬。然而不是他明白和了解的東西，那又如何能對它發出敬意？
????我對與社會問題既然發生了興趣，便透徹的研究他們，於是新異的世界，逐漸出現在我的眼前了。
????在1909年到1910年的中間，我的生活環境漸漸好轉，無需靠傭工來維持生活，我靠了製圖及畫水彩畫來維持我獨立的生活了。
????凡是帶有怯弱的事件，都不是民眾所歡迎的。
????民眾愛嚴峻地統治者，甚至愛乞憐的人，他們絕對的主義，交織對不知道如何使用的自由還要覺得滿意，就像婦女的性情，對於抽象的理論感動，決不能象僅敬獻一種優越的實力一樣。