《論語》中有一句人人皆知的名言：“小不忍則亂大謀。”對於日常的瑣碎之事，不必去斤斤計較。在大事業之前的小事若無法忍受，將無法成就偉大的理想。韓信的故事是一個很好的佐證。
韓信是漢高祖劉邦的大將，年輕時整日遊手好閑，無所事事。有一天，一群小流氓找碴說：“你長得倒不賴，不知膽量如何呢？”韓信聽後沉默不語。這時圍觀的人越來越多，流氓又挑釁說：“如果你有膽量，就來刺殺我；如果害怕，就從我胯下爬過去吧。”韓信仍然一言不發，默默地爬過他的胯下。這就是曆史上著名的“胯下之辱”的故事。
人的一生中，令人發怒的事不計其數，倘若每件事都斤斤計較、耿耿於懷，是成不了大事的。反之，隻要胸懷大誌，舍棄過度的貪欲，就會“忍人所不能忍”，對於許多事情就不會放在心上，而是堅定地朝著自己的目標奮進，終會有自己的收獲。
不為名利所累
一個人赤條條地來到這個世界，最後赤條條地離開這個世界，細細想來，名和利都是身外之物。人生在世，如果過於看重名與利，計較得失，那你隻會鑽進牛角尖。相反，明智一點舍棄一些東西，讓自己通往成功的擔子減輕點，這類人往往都是名利雙收的成功人士。
從古至今，有多少人掙紮在名利場上，正所謂“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。試問天下又有多少人真正能夠做到淡泊名利、笑看人生呢？
但反觀世間的芸芸眾生，都秉持著“人過留名，雁過留聲”的傳統觀念，每一個人都不想默默無聞、庸庸碌碌地活一輩子，追名逐利是人之常情。然而，有得必有失，為名利所付出的代價到底值不值呢？看看那些對名利過分地追求、不擇手段地去爭取的人，他們必將受到名利的束縛，弄不好還會導致很多人不願意看到的下場，比如，父子不和、君臣猜疑、兄弟反目成仇等。朱熹就曾經說過：“凡名利之地，退一步便安穩，隻管向前便危險。”
古時候，國外的一個王國，國王剛剛登基，外族都不臣服，經常犯邊滋擾。於是國王召開會議，決定用武力使四夷臣服，進而安定邊疆。
國王做好了決定就頒布詔書，民間若有肯為國出力者，皆有重賞。不出十天，有三個年輕人應召而來。高個子，善騎術；矮個子，善射術；中等個的，善於謀略。國王擇日讓他們三個帶領大軍開赴邊疆了。
過了不久，邊疆的喜訊不斷傳來，三個年輕人屢建奇功。一個月以後，邊疆得到了安寧，四夷全都臣服。得勝之師回到都城，國王要給將士論功行賞。
國王對三個年輕人說：“有什麼要求盡管說！”
高個子說：“我要做大將軍，為陛下鎮守邊關！”
矮個子說：“我要做尚書，替陛下分擔國事！”
中等個子卻說：“我一不當官，二不領兵，三不要錢。我隻希望陛下能賜我一群牛羊和一塊牧場！”
國王很驚詫，不過還是一一滿足了三個年輕人的要求。
過了若幹年，中等個子正在牧場上吹著笛子，歡快地牧羊的時候，消息傳來，高個子和矮個子因為權勢熏天，遭到了國王的猜忌，全都被陷害入獄了。
司馬遷說得好：“君子疾沒世而名不稱焉，名利本為浮世重，古今能有幾人拋？”由此可知，淡泊名利甚難，笑看人生亦難，說起來似乎很輕鬆，但是真正做起來卻不是那麼容易的了。
生活中，芸芸眾生都在為名為利苦苦地追求著，為聚財、爭名而過分費心勞神，一旦名利到手，就把它當作資本處處炫耀，甚至招搖撞騙。這種人可能永遠也享受不到人生的幸福。
我們的活動——無論是什麼性質的活動，總會對周圍的人、周圍的世界產生一定的影響，也就必然會受到來自周圍世界的評論。這些評論可能是褒揚，也可能是非難。但不論是褒揚還是非難，都有理解與不理解、公正與歪曲的成分在。所以，對於這些評論，不能一概地接受，跟著它團團轉，弄出拴驢子的結果；但也不能一概地拒絕，我行我素，甚至於變本加厲，憤世嫉俗，以為是一種強者的風度。所謂自信，首先是要相信隻要自己有所作為，就必然會遭受到一些不明不白的非議；對這些毫無根據的非議，要能夠襟懷坦白，心胸寬廣，堅持自我意見，立定腳跟做人，能夠“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，無論處在什麼逆境中，都不要泯滅自己的個性。
下麵講一個置毀譽於不顧的成功者的故事：
當年有一個人想興築巴拿馬運河，一時之間人們對這個壯舉議論紛壇，毀譽不一，有人誇獎他勇敢堅毅，有人罵他異想天開。但是他對於這些毀譽一概置之不理，隻管埋頭苦幹。有人問他對於那些批評有何感想，他回答得十分適當，他說：“目前還是做我的工作要緊，至於那些批評，日後運河自會答複！”
運河果然如期完成，一時又是人聲鼎沸，但現在卻是眾口一詞地爭相誇獎他了。他自己如何呢？他站在第一艘試新船上，從群眾的歡呼聲中，通過自己親手完成的水閘嗎？他沒有那樣做！