她為什麼不早爭取呢？丈夫有外遇時，做妻子的應該爭取。
聊齋誌異裏有個故事，說恒娘見鄰家太太美而不得寵於其夫（當時她丈夫正愛上一個姿色平常的婢女）；知道症結所在，遂自告奮勇地去做她的參謀，定要幫她爭回丈夫來。她告訴那位太太道："子雖美，不媚也；一媚可奪西子之寵，況下人乎？"於是那位太太便天天對鏡練習表情，學成了整套的狐媚子本領。這項訓練完畢以後，恒娘又教給她一個欲擒故縱的法子：先是停止吵鬧，竭力裝出大方的樣子，讓丈夫與妾盡情歡娛。一方麵自己卻卸盡裝飾。蓬頭散發的躬操井臼，使丈夫相信她的賢慧。及至時機成熟了，在某一個晚上恒娘便幫她打扮停當，婷婷嫋嫋的走出來勸丈夫飲酒。那時她丈夫同婢女也玩得厭了，心驚其美，酒後便重演求愛喜劇，覺得如調新婦，恒娘大功於茲告成。
恒娘政策得失如何，姑置不論，但其積極的爭取精神，卻先令人可佩。因為結婚之目的乃正在於保障兒女，不在於保障愛情。愛情是不能夠靠結婚來保障的，它的本身是性的本能與美的幻想的混合物，要使它持久而且專一最不容易。反之，結婚往往促成愛情的崩潰，因為結婚之後，油鹽柴米等家務在在都是破壞美的幻想，而性本能也因容易滿足而失卻吸引力了，因此有人說結婚便是戀愛的墳墓。然而。它卻是父母生活的開始，那是千真萬確的：一個孩子從受孕而至於誕生，由哺乳，抱持而至於長成，不知要化費做母親的多少精力？多少時日？要是沒有一個做父親的在物質上幫助她，在精神上鼓勵她，同她共負養育的責任，真不知有多少兒童將遭夭折，甚至於根本不能誕生。所以我認為一夫一妻製的婚姻實予兒童以莫大保障，在兒童公育或其他更好辦法未實行之前，此種婚姻製度大有維護之必要，女人愛孩子之心普通總是超過男子，因此對於一夫一妻製的維護，更應全力以赴才好。丈夫若是有了外遇，做太太的為保障兒童的幸福起見，爭取乃是唯一的合理的辦法。
然而爭取丈夫可決不是件容易的事：像恒娘般方法，似乎太偏重於性的誘惑方麵，如此說來則太太簡直應該與妓女受同等訓練。一個女人也自有其工作，責任與愛好，怎可以整天到晚的對著鏡子作美容研究？況且就愛美也須身心兼顧，古人所謂窈窕淑女，君子好逑，若一味講究塗脂抹粉，就有變成登徒子玩物的危險。即使在爭奪之間，暫時非用此手段不可，則自後也應逆取順守，規夫人正道，不然男人的好色是無限度的，以馬上得天下者，安能在馬上守之？
我覺得世人都有這種偏執觀念，以為一個做丈夫的會有外遇，一定是喜歡妖媚，一定是甘心下流，因此做太太的欲圖挽回，也必須從此著手。那也並不盡然。從前蘇若蘭遭丈夫遺棄，曾做過幾首很好的回文詩去感動他，連武後對之也頗為心折。由此可見得爭取丈夫實在並不專靠獻媚，一味想以獻媚手段來挽回丈夫的女人，不是看輕了丈夫，便是看輕了她自己。
我以為爭取丈夫的必須的工具有三，即：真情，善意，最後才是美容。
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