第十一等人
——談男女平等
左傳有一段話，把人類分成十個等級，說；"天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣台。"魯迅先生見"台"沒有臣，未免太苦了，便安慰他說無須擔心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。但其子不過弱而已矣，長大了便強，便可升而為"台"，而妻的卑卻是命中注定，永無翻身之日，永遠是個第十一等人。
做第十一等人當然是痛苦極了，她們唯一的希望，便是趕快討個媳婦。討個媳婦進來雖不能使自己躍高一等，上而至於與第十等男子並肩稱"台"，但下麵總算添了一級。假如說：那個新進來的媳婦的等級是第十一等B級吧，那麼她自己便是第十一等A級了，心中安慰得多。當然這升級的希望完全靠在生兒子身上，沒有兒子便沒有媳婦。別說在第十一等中分不出A級B級來，恐怕犯了七出之一，連最低等的身分也保不牢了，豈不哀哉！
不過這哀哉乃是後人的話，當時的女人是決不會想到蹴等進這類事情上去的。就是有幾個會想的人，她們也不敢想。不敢思想男人所不許她們想的東西，不敢不思想男人所要她們想的東西，時時，處處，個個都顧著丈夫的性兒行事，都便是所謂婦德！別說男人叫她們做第十一等人，她們當然是"以順為證"。就是男人叫她們把"人"的資格取消了，她們也一定"無違失子"的，直到近世自由平等的思想發達以後，男人間十個等級也不存在了，——在名義上總是不存在了——這才產生了一位娜拉。
娜拉的出現曾予千萬女人以無限的興奮，從此她們便有了新理想，一種不甘自卑的念頭。她們知道自己是人，與男子一樣的人，過去所以被迫處於十等男子之下者，乃是因為經濟不能獨立之故。於是，勇敢的娜拉們開始在大都市中尋找職業。結果是：
有些找不到，
有些做不穩；
有些墮落了！
成功的當然也有，但是隻在少數。而且在這些少數的成功者當中，尚有一個普通現象，便是她們在職業上成功以後，對於婚姻同養育兒女方麵卻失敗了。於是許多人都勸娜拉們還是回到家裏去吧，娜拉們自己也覺沒味，很想回到家裏來了。
但是家裏的情形又變成怎樣了呢？
大部分丈夫是早已不把妻子當作第十一等人看待了，相反地，他把她認作全智全能的上帝。他要求她：第一，有新學問兼有舊道德（此地所謂舊道德，當然是指婦德之類而言）。那比起從前做第十一等人時隻講"女子無才便是德"的要難得多了。第二，能管內又能對外。管內便是洗衣做菜抱孩子，對外便是赴宴拜客交際跳舞。從前女人雖也有坐八人大轎上衙門，拜憲姨太太做幹娘等事，但總不及現代女人所受的應酬罪之多。而且男人都是要體麵的，太太在家裏操作雖如江北老媽子，到了外麵卻非像個公使夫人不可。第三，合則留不合則去。從前男子雖把女人當作他的奴隸牛馬，但總還肯豢養她，教導她，要她們生兒子傳種接代，與自己同居到老死。而現在的男子呢？他們卻是又要馬兒好，又要馬兒不吃草。一旦馬兒老了，或者馬兒尚未衰老而自己卻已騎厭了，便想把它立刻一腳踢開，另外換匹新的來騎。踢開一個妻子，橫豎也不過是幾千元贍養費的事，夫妻之間最難法律解決，難道司法警察可以把自己硬押進房不成？
於是乎女人苦矣！女人難矣！女人雖從第十一等人一躍而與男子平等，但其生活卻更苦更難了。
然而怎麼辦呢？
有些人說：其實女人還是不解放的好，就算做個第十一等人吧，總還是有人可做，有兒女可養，而且生活也穩定。這是複古派的議論。
他們看到女人現在的環境惡劣，正是想做奴隸而不得時代，以為她們一定是希望回到從前做第十一等人的時代去了，那可是他們的觀察錯誤，我敢說天下決無此事。這好比一個纏足放大了的人，雖然大足須日行百裏，走得腳底也起泡了，可是叫她們仍舊裹起足來不再走，她們會願意嗎？不！她們是寧願苦苦練習跑路，不願再裹小腳的。更何況現在男人的思想也變了，他們對於妻子的希望是婦德（還是指第十一等人的奴隸的道德而言）多帶，婦食自備，那就是說女人即使再裹小腳也得跑路了，那更是幹脆的斷了她們複古的念頭。