中華處世經典
壽夭在天安危在人
〔原文〕
壽夭在天，安危在人。知天理者，夭或可壽；忽人事者，雖安必危(1)。
〔注釋〕
(1)危：危難。
〔譯文〕
長壽或者死亡是在於老天爺的意誌，即自然規律的安排，平安或者危險卻在於人自己的行為。了解並遵循自然規律的人，本來是短命的卻可能獲得長壽；忽視並違反人情事理的人，雖然眼下可能還安全但將來必遭危難。
人巧勝天天直勝人
〔原文〕
人以巧勝(1)天，天以直勝人。
〔注釋〕
(1)勝：戰勝。
〔譯文〕
人可以用聰明和智慧的手段戰勝大自然，大自然卻能用直截了當的辦法戰勝人。
強辯惑眾逢迎媚人
〔原文〕
以是為非，以非為是，強辯足以惑眾；以無為有，以有為無者，便辟(1)足以媚人。心可欺，天可欺乎？
〔注釋〕
(1)便辟：逢迎諂媚。
〔譯文〕
把正確視為錯誤，把錯誤視為正確的人，強詞奪理的辯解完全可以迷惑大眾；把沒有當作有，把有當作沒有的人，逢迎諂媚的表現是十足可以討人喜歡的。人的心可能會被欺騙，可蒼天是能欺蒙得了的麼？
勉強為善勝於為惡
〔原文〕
為善不如舍惡，救過不如省非。欲不匱則博施，欲長樂則安分。廣積不如教子，避禍不如省非。勉強為善，勝於因循為惡(1)。
〔注釋〕
惡：壞事。
〔譯文〕
做善事不如丟棄壞毛病，補過失比不上少是非。要想自己不匱乏就多去施舍幫助他人，要想長久快樂就安分守己。多積攢錢財不如好好教育兒子自立成人，躲避災禍不如省去是非糾紛。勉強做件好事，勝過沿襲過去幹壞事。
平和無仇謙忍無辱
〔原文〕
試(1)無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
〔注釋〕
(1)試：嚐試。
〔譯文〕
經過嚐試不會再後悔，寬恕別人不會招怨恨，與人和睦不會結下仇，謙遜忍讓不會受羞辱。
屈己處眾好勝遇敵
〔原文〕
屈(1)己者能處眾，好勝者必遇敵。欲常勝者不爭，欲長樂者自足。
〔注釋〕
(1)屈：委屈。
〔譯文〕
委屈自己的人能夠和大家處得很好，爭強好勝的人必然會遇到敵手。要想常勝不敗就該避免與他人相爭，要想長久快樂就應保持自我滿足的心態。
取辱招禍皆由己也
〔原文〕
不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。吉凶悔吝，非(1)天然，無有不由己也。
〔注釋〕
(1)非：不是。
〔譯文〕
不知自我尊重的人會得到羞辱，不知自身畏懼的人會招來災禍，不自我滿足的人能得到益處，不自以為是的人能多長見識。吉凶禍福悔恨怨怒，這些並不是大自然給予人的，事實上無不是因為人自己招惹來的。
不恥下問勤勉好學
〔原文〕
知不足者好學，恥下問得自滿，一為(1)君子，一為小人，自取如何耳。
〔注釋〕
(1)為：做。
〔譯文〕
明白自己知識缺乏的人謙虛好學，向別人求教以為是恥辱的人驕傲自滿，一種做法是君子，一種做法是小人，是君子還是小人，隻看人自己是怎樣一種做法就是了。
心清見道明誌立功
〔原文〕
心不清則無以見道，誌不確則無以立功(1)。
〔注釋〕
(1)功：功名。
〔譯文〕
心裏不清淨就無法看到事物的內在規律，誌向不堅定便無法建立卓越的功名事業。
利心背道私心滅公
〔原文〕
利心專，則背道；私心確，則滅(1)公。
〔注釋〕
(1)滅：喪失。
〔譯文〕
利欲心專注，便會違背了做人的道德；私心雜念確立，就會喪失了大公無私的思想。
己重不仁廣積不義
〔原文〕
為己重者不仁(1)，好廣積者不義，足恭者無禮，貪名者無智。
〔注釋〕
(1)仁：道德。
〔譯文〕
做事隻顧自己不管他人的人不道德，好廣積錢財的人不仗義，畢恭畢敬的人內心瞧不起人，貪求名聲的人不明智。
智勝心勞不可過妄
〔原文〕
智大心勞者狂(1)，力小任重者踣。
〔注釋〕
(1)狂：狂妄。
〔譯文〕
聰明過人操心煩勞的人，很是狂妄；能力弱小擔當重任的人，容易跌倒。
匹夫一人怎正頹俗
〔原文〕
塊土不能障狂瀾，匹夫不能正(1)頹俗。
〔注釋〕
(1)正：糾正。
〔譯文〕
一塊土坷垃不能擋住洶湧的潮流，一個人不能夠糾正頹敗的風俗。
謀略不密悔之不及
〔原文〕
爾謀不藏，悔之何及？爾見不長，教之何益(1)？
〔注釋〕
(1)益：用途，好處。
〔譯文〕
你的謀略不保密的話，事敗之後你再後悔哪裏還來得及呢？你的見識不見長進的話，開導於你又有何用呢？
言語傷人利於刀斧
〔原文〕
以言傷人者，利於刀斧；以術害人者，毒於虎狼。言不可不慎，術(1)不可不慎也。
〔注釋〕
(1)術：用心。
〔譯文〕
以話語傷人，比刀斧銳利；用心術害人，比虎狼惡毒。因此，講話不可以不謹慎，用心不能不慎重。
不聞人非不視人短
〔原文〕
耳不聞人之非，目不視人之短(1)，口不言人過，庶幾為君子。
〔注釋〕
(1)短：毛病。
〔譯文〕
耳朵不聽他人的是非，眼睛不瞧他人的毛病，嘴巴不講他人的過錯，這樣就差不多算是一個有修養道德的人了。
韓非說難卒斃於說
〔原文〕
韓非作《說難》，而卒斃於說，豈非所謂多言數窮之戒(1)耳？
〔注釋〕