（劉精誠）
（石景山人曰）
看來，秦漢時的亭長中，多有流氓、惡霸混跡其間。其實，漢高祖劉邦，本來就是泗水亭長，也是個流氓、無賴。龔壽是流氓、殺人犯，固然死有餘辜。但書他問斬時，把他的父母、兄弟也殺了，這是“株連九族”，太殘忍了！
鬼求移棺
漢南陽文穎，字叔長，建安中為甘陵府丞。過界止宿，夜鼓時，夢見一人跪前曰：“昔我先人，葬我於此，水來湍墓，棺木溺，漬水處半，然無以自溫。聞君在此，故來相依。欲屈明日暫住須臾，幸為相遷高燥處。”鬼披衣示穎，而皆沾濕。穎心愴然，即寤，語諸左右，曰：“夢為虛耳，亦何足怪。”穎乃還眠。向寐複夢見，謂穎曰：“我以窮苦告君，奈何不相湣悼乎？”穎夢中問曰：“子為誰？”對吾本趙人，今屬汪芒氏之神。穎曰：“子棺今何所在？”對曰：“近在君帳北十數步，水側枯楊樹下，即是吾也。大將明，不複得見，君必念之。”穎答曰：“喏。”忽然便寤。天明可發，穎曰：“雖雲夢不足怪，此何太適。”左右曰：“亦何惜須臾，不驗之耶？”穎即起，率十數人，將導順水上，果得一枯楊，曰：“是矣。”掘其下，未幾，果得棺。棺甚朽壞，半沒水中。穎謂左右曰：“向聞於人，謂之虛矣。世俗所傳，不可無驗。”為移其棺，葬之而去。
（譯文）
漢代南陽人文穎，字叔長，建安年間任官為甘陵府丞。經過邊界準備住宿，在半夜三更時，做夢看見一個人跪在麵前說：“從前我的家人，把我葬在這裏，江水急流衝擊墳墓，使棺材浸在水中，巳達一半，使我無法溫暖。聽說您先生到這裏，故而來見您。想委屈您明天在這裏暫住片刻，有幸把我遷到較高的幹燥的地方。”鬼披了衣服出現在文穎麵前，衣服都濕了。文穎很憐憫它，方醒時，對身邊的部下說：“做夢都是虛假的，這有什麼可奇怪呢。”文穎就去睡覺。剛睡著又夢見鬼對文穎說：“我因為貧窮困苦來求告先生，為什麼不可憐我呢？”文穎在夢中問道：“你是誰？”鬼回答：“我本來是趙地人，現在屬於汪芒氏之神。”文穎說：“你的棺材現在在什麼地方？”回答說：“靠近先生的營帳北麵十幾步的地方，在江邊枯楊樹下麵，就是我的墳墓。天快要亮了，不能再相見，先生一定要把我的事放在心上。”文穎說：“可以。”很快就又醒了。天己大亮，可以出發，文穎說：“雖然說做夢不奇怪，但這件事真太逼真了。”他身邊的部下說：“何必憐惜這片刻時間，去驗證一下不是很好嗎？”文穎立即站起來，率領十餘人順著江水而上，果然見到一棵枯楊樹，說：“就是這裏。”挖掘樹下的土，沒有幾下，果然見到棺材。棺木腐爛損壞得很嚴重，一半淹沒在水中。文穎對左右部下說：“過去聽人家傳說，以為是假的。現在看來世人所傳說的，不能認為都沒有驗證。”於是移動了這個棺材，把它埋葬在高處才離去。
（劉精誠）
（石景山人曰）
文穎大小也是個官，能夠傾聽幽冥中蚩蚩窮鬼痛苦的呼聲，這種“鬼道主義”，分明是人道主義的反映。時下少數貧官汙吏，對百姓的疾苦死活不管，比起文穎來，雖隔千載，卻仍相差不可以道裏計，真可謂白法在世上了！
汝陽鬼魅
後漢時，汝南汝陽西門亭，有鬼魅。賓客止宿，輒有死亡。其厲厭者，皆亡發失精。尋問其故，雲：“先時頗已有怪物。其後郡侍奉掾宜祿鄭奇來，去亭六七裏，有一端正婦人，乞寄載。奇初難之，然後上車。入亭，趨至樓下，亭卒曰：‘樓不可上。’奇雲：‘吾不恐也。’時亦昏冥，遂上樓與婦人棲宿。未明發去。亭卒上樓掃除，見一死婦，大驚，走白亭長。亭長擊鼓，會諸廬吏，共集診之。乃亭西北八裏吳氏婦。新亡，夜臨殯火滅，及火至，失之。其家即持去。奇發行數裏，腹痛，到南頓利陽亭加劇物故。樓遂無敢複上。”
（譯文）
東漢時，汝南郡汝陽縣的西門亭有鬼怪。客人在那裏住宿一常常會死去。那些捉鬼降妖的人，在這裏也都失去頭發而神誌恍惚。追問其中的原因，說：“很早的時候就常常有怪物。後來汝南郡侍奉掾宜祿人鄭奇來，在離開西門亭六七裏的地方，有一個長得很端正的女人，要求搭車。鄭奇開始感到為難，後來就讓她上車了。進入亭中，走到樓下。管亭的士兵說：‘樓上不能去。’鄭奇說：‘我是不怕的。’當時已經夜晚，於是上了樓，與那女人一起住宿。天沒有亮就出發離去。管亭的士兵上樓打掃，看到了一個死去的女人，大驚失色，趕快去報告亭長。亭長敲鼓，集合了當地一些小吏，一起研究討論案情。結果知道她是西門亭西北八裏的吳家的女人。最近才死亡，在夜晚出殯時燈火突然熄滅，等到燈火重新取來時，女人的屍體巳經不見。現在發現了這個屍體，她的家屬就來取去。鄭奇出發後走了數裏地，就感到肚子痛，到了南頓利陽亭更加痛得厲害，終於死去。這樓就再沒有人敢上去。”
（劉精誠）
（石景山人曰）
“物以類聚，人以群分”。人的異化物——鬼，自然也不會例外。這位女士死後不久，就不甘寂寞，到樓上物色情夫去了；而鄭奇明知樓有鬼，偏向樓上行，顯然信奉“牡丹花下死，做鬼也風流”。至於鄭奇死後，是否跟這位陰間的相好“永相好，不言別”（田漢“蟲葉雙飛”中句），當然也隻有鬼知道了！
駙馬都尉
隴西辛道度者，遊學至雍州城四五裏，比見一大宅，有青衣女子在門。度詣門下求飧。女子入告秦女，女命召入。度趨入閣中，秦女於西榻而坐。度稱姓名，敘起居，既畢，命東榻而坐，即治飲饌。食訖，女謂度曰：“我秦閔王女，出聘曹國，不幸無夫而亡。亡來已二十三年，獨居此宅。今日君來，願為夫婦。”經三宿三日後，女即自言曰：“君是生人，我鬼也。共君宿契，此會可三宵，不可久居，當有禍矣。然茲信宿，未悉綢繆，既已分飛，將何表信於郎？”即命取床後盒子開之，取金枕一枚，與度為信。乃分袂泣別，即遣青衣送出門外。未逾數步，不見舍宇，惟有一塚。度當時慌忙出走，視其金枕在懷，乃無異變。尋至秦國，以枕於市貨之。恰遇秦妃東遊，親見度賣金枕，疑而索看，詰度何處得來？度具以告。妃聞，悲泣不能自勝。然尚疑耳。乃遣人發塚，啟柩視之，原葬悉在，唯不見枕。解體看之，交情宛若，秦妃始信之。歎曰：“我女大聖，死經二十三年，猶能與生人交往，此是我真女婿也。”遂封度為駙馬都尉，賜金帛車馬，令還本國。因此以來，後人名女婿為“駙馬”。今之國婿，亦為駙馬矣。
（譯文）
隴西人辛道度，出外遊學，到了離雍州城四五裏的地方，看見一座大的住宅，有個穿青色衣服的女子在門口。辛道度到門前請求在這裏吃頓飯。那女子進門去稟告秦女，秦女就讓她請他進去。辛道度走進房中，隻見秦女坐在西邊的床塌上，辛道度自報了姓名，並寒嗔了幾句。秦女就命他坐在東邊的床榻上，隨即準備了酒飯。吃完後，秦女對道度說：“我是秦閔王的女兒，已經曹國聘定，未嫁而亡，算來巳有23年，我獨自一人住在這座住宅，今天郎君你來，我希望我們能結為夫妻。”兩人一起生適了三天三夜後，女的說：“郎君是活人，我是鬼，和郎君有宿緣，但相會隻能有三個晚上，不能久住，否則就會有災禍。可是三個晚上，不能盡纏綿情意，現在即將各自離去，我應該拿什麼信物來贈給郎君？”秦女即命手下人去床後拿出一隻盒子，打開後取出金枕一隻，給道度作為信物，這才哭泣著和他分手告別，並派穿青衣的女子送出門外。道度走了沒有幾步，就再看不見這座房子，隻有一個墳墓。他當時慌忙出走，再看那個金枕還在身上，並無變化。不久到了秦國，他把這個金枕到市場上去出賣。恰巧遇到秦妃到東方遊玩，她親眼看見道度出賣金枕，心中懷疑，就索取來看，問道度是從哪裏得到的？道度把經過相告。秦妃聽了後，悲痛哭泣不能控製自己，但還有些懷疑，就派人去發掘墳墓。開棺一看，原先陪葬品都在，就是不見金枕。解開她的衣服從體態上看，好像她剛成婚過，秦妃這才開始相信。她感歎地說：“我女兒是大聖人，死了巳經23年，還能與活人交往，這是我的真正的女婿。”於是封辛道度為駙馬都尉，賞賜給他黃金絹帛和車馬，命他回本國。因而從此以後，後來人就叫女婿為“駙馬”。現在的皇帝女婿，也叫駙馬。
（劉精誠）
（石景山人曰）
顯然是“天下還是好人多”使然，地下也是好鬼多。本篇中秦女的多情、善良，即一例也。
賄賂鬼吏
襄陽李除，中時氣死。其婦守屍。至於三更，崛然起坐，搏婦臂上金釧甚遽。婦因助脫，既手執之，還死。婦伺察之，至曉，心中更暖，漸漸得蘇。既活，雲：“為吏將去，比伴甚多，見有行貨得免者，乃許吏金釧。吏令還，故歸取以與吏。吏得釧，便放令還。見吏取釧去。”後數日，不知猶在婦衣內。婦不敢複著，依事咒埋。
（譯文）
襄陽人李除，因患時疫病而死亡。他的妻子守屍。到了三更時分，李除突然坐了起來，抓住妻子臂上的金釧，動作很急迫。妻子就自己幫著脫了下來，李除拿到了金釧，又死了過去。妻子在一旁觀察，到天亮時，李除胸口有了暖氣，漸漸地蘇醒過來。李除複活後，說：“我被一個官吏帶了去，同伴很多，我看見有人賄賂官吏而得到釋放，就對官吏許諾送給他金釧。官吏命我回家取，所以我回來取了金釧送給官吏。官吏得到了金釧，就放了我叫我回家。我看見官吏拿到金釧走了。”過了幾天，誰知道金釧仍在妻子的衣服裏麵。妻子也不敢再戴，就念著祝告的咒語，把金釧埋了。
（劉精誠）
（石景山人曰）
看來，以閻羅王為最高主宰的陰間世界，也有貪贓枉法，草營人命的。無檉乎陳老總在《梅嶺三章》詩中有謂：“此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅！”
偷食鬼
樂安劉池苟，家在夏口。忽有一鬼，來住劉家。初因暗，仿佛見形如人，著白布袴，自爾後，數日一來，不複隱形，便不去。喜偷食，不以為患，然且難之，初不敢嗬罵。吉翼子者，強梁不信鬼，至劉家謂主人曰：“卿家鬼何在？喚來，今為卿罵之。”即聞屋梁作聲。時大有客，共仰視，便紛紜擲一物下，正著翼子麵，視之，乃主人家婦女褻衣，惡猶著焉，眾共大笑為樂。吉大慚，洗麵而去。
有人語劉：“以鬼偷食，乃食盡，必有形之物，可以毒藥中之。”劉即於他家煮野葛，取二升汁，密齎還家。向夜，舉家作粥糜，食餘一甌，因瀉葛汁著中，置於幾上，以盆覆之。人定後，聞鬼從外來，發盆啖糜。既訖，便擲破瓸走去。須臾間，在屋頭吐，嗔怒非常，便棒打窗戶。劉先已防備，與鬥，亦不敢入。至四更中，然後遂絕。
（譯文）
樂安人劉池苟，家住在夏口。忽然有一個鬼來劉家。最初因為暗，看它仿佛像一個人的形狀，穿著白色的布褲子。從那以後，鬼幾天就來一次，不再隱形，也不再離去。鬼喜歡偷吃東西，主人不以此為禍患，但詰問過它，卻不曾叱罵它。有一個叫吉翼子的人，膽量大，不信鬼，他到劉家後對主人說：“先生家裏鬼在什麼地方？叫它來，我為先生叱罵它一頓！”話音剛落，就聽到屋梁上有響聲。這時劉家正有許多客人，大家抬頭看去，隻見亂糟糟地擲下一件東西來，正好打中吉翼子的臉。大家一看，原來是主人家裏婦女的貼身衣服，還有經血在上麵，大家哄堂大笑。吉翼子失了麵子，隻好悄悄地洗了臉走了。
有人對劉池苟說：“這個鬼喜歡偷吃食物，而且把食物吃完，必定是有形的東西，可以用毒藥製服它。”劉池苟就在別人家裏煮了有毒的野葛，然後取二升汁水，秘密帶回家中。到晚上一家人都煮粥吃，吃剩一小盆，就把葛汁倒了進去，放在茶幾上，上麵覆蓋了盆子。夜深人靜後，聽到了鬼從外麵進來，然後播開瓦盆吃粥。吃完後，就把小盆摔破後離去。過了一會兒，聽到它在屋角處嘔吐，憤怒非常，還用木棒打破窗戶。劉池苟早先巳作了防備，與鬼對打。鬼卻也不敢進來。鬧到四更天，從此這個鬼就再也沒有出現。
（劉精誠）
（石景山人曰）
蘇北老鄉指責胡鬧曰：“鬼鬧”。本篇中的鬼，不但饞，而且下流，觀其舉止，堪稱是“鬼鬧”的典型；不過，也隻是“鬼鬧”中的小玩鬧而已，用皖北老鄉的口頭禪來形容，是“胡吊閑”也。
鬼通婢
黃州治下有黃父鬼，出則為祟，所著衣帢皆黃，至人家，張口而笑，必得癘疫，長短無定，隨籬高下。自不出已十餘年，土俗畏怖。
廬陵人郭慶之有家生婢名采薇，年少有色。宋孝建中，忽有一人，自稱山靈，裸身，長丈餘，臂腦皆有黃色，膚貌端潔，言音周正，本俗呼為黃父鬼，來通此婢。婢雲意事如人。
鬼遂數來，常隱其身，時或露形，形變無常，乍大乍小，或似煙氣，或為石，或作小兒，或婦人，或如鳥如獸；足跡如人，長二尺許，或似鵝跡，掌大如盤。開戶閉牖，其入如神，與婢戲笑如人。
（譯文）
黃州管轄下的地方，有個黃父鬼，出來就要給人造成災禍。所穿的衣帽都是黃色，到人家家裏，張口就笑，這家人家必定會得流行病。它身體長短不固定，隨人家蘺笆高低而變化。它不出來巳經有十多年，當地人都害怕它。
廬陵人郭慶之家有個婢女叫釆薇，年輕美貌。南朝宋孝建年間，忽然有一個人，自稱是山靈，赤身裸體，高一丈多，手臂和頭腦都有黃的顏色，麵貌皮膚都很端正清潔，講話聲調也很好聽，當地人叫他黃父鬼。它到郭家來與婢女通情，婢女說它所作所為與常人一樣。
黃父鬼經常來找采薇，來的時侯常常是隱身，有時也露出形狀。它變化無常，忽大忽小，或者像煙霧，或者像石頭，或者像小孩，或者像女人，或者像鳥像野獸；他足跡像人，有二尺多長但有時像鵝腳，腳掌有盤子那麼大。不管郭家開著門還是關著窗，它進來都是神不知鬼不覺。它與婢女釆薇調情、談笑就和常人一樣。
（劉精誠）
（石景山人曰）
這個黃父鬼顯然是色鬼、疫鬼一身而二任焉，真是可惡之至。奇怪的是，年輕貌美的采薇，竟成了他的情婦，而且似乎感覺不錯，莫非與鬼斯混，也是“跟著感覺走”麼？
鬼擲錢
王瑤，宋大明三年，在都病亡。瑤亡後，有一鬼，細長黑色，袒著犢鼻揮，恒來其家。或歌晡，或學人語，常以糞穢投入食中。又於東鄰庾家，犯觸人，不異王家時。庾語鬼：“以土石投我，□非所畏，若以錢見擲，此真見困。”鬼便以新錢數十，正擲庾額。庾複言：“新錢不能令痛，唯畏烏錢耳！”鬼以烏錢擲之，前後六七過，合得百餘錢。
（譯文）
王瑤在南朝宋大明三年在京都病死。王瑤死後，有一個鬼，長得又黑又瘦又長，光著上身，穿一條短褲，常常來到他的家。鬼有時唱歌，有時學人說話，並常常把糞便投入人吃的食物之中。鬼又到東邊鄰居庾家去捉弄人，和在王家時沒有什麼兩樣。姓庾的對鬼說：“你用泥土石塊擲我，我不害怕，如果用錢來擲我，那才真叫我沒辦法了。”鬼聽了後就用幾十個新錢擲去，正好擲中姓庾的額頭。姓庾的又說：“新錢太薄太小，不能叫我疼痛，我隻怕古錢！”鬼又用古錢來擲他，前後共六七次，姓庾的一共得到了一百多個錢。