（劉精誠）
（石景山人曰）
這就是“魔高一尺，道高一丈”。鬼哪裏是人的對手？況鬼頭鬼腦，鬼鬼祟祟之鬼乎！當然，誰夢想有鬼白白送錢上門來，隻要想想這句話就會立劉夢醒有錢能使鬼推磨。誰聽說過“無錢能使鬼推磨”？更別說讓鬼白送紅包了！
鬼吃人
南康縣營民區敬之，宋元嘉元年與息共乘舫，自縣溯流，深入小溪，幽荒險絕，人跡所未嚐至。夕登岸，停止舍中，敬之中惡猝死。
其子燃火守屍，忽聞遠哭聲，呼阿舅，孝子驚疑，俯仰間，哭者已至。如人長大，被發至足，發多被麵，不見七竅，因呼孝子姓名，慰唁之。孝子恐懼，因悉薪以燃火。此物言：“故來相慰，當何所畏，將須燃火？”
此物坐亡人頭邊哭，孝子於火光中竊窺之。見此物以麵掩亡人麵，亡人麵須臾裂剝露骨。孝子懼，欲擊之，無兵杖。須臾，其父屍見白骨連續而皮肉都盡。竟不測此物是何鬼神。
（譯文）
南康縣有個百姓區敬之，在南朝宋元嘉元年與兒子一起坐船從縣城逆水駛入小溪深處，那裏幽靜荒蕪地勢險峻，是人跡不到的地方。傍晚登上了岸，住在一間小屋裏，區敬之中了邪氣突然病死。
他的兒子燃起了火堆守屍，忽然聽到遠處有哭聲，呼喊阿舅，孝子感到十分驚異和懷疑。一會兒工夫，哭的人巳到了麵前。他像人一樣長大，披著頭發一直散到了腳上，麵孔多被頭發覆沒，看不見眼睛鼻子和嘴。這怪物呼喊著孝子的姓名，並表示慰問吊唁。孝子十分害怕，把所有柴扔進火堆，火越燒越旺。怪物說：“我特地前來慰問你，你有什麼可害怕的，哪用得著燃那麼大的火？”
怪物坐在死人頭邊嚎哭起來，孝子借著火光偷偷看它。隻見這一怪物用自己的麵孔去貼死人的麵孔，死人麵孔一會兒撕裂了，皮肉被剝掉，露出了骨頭。孝子怕極了，想打這怪物，但手頭沒有武器。過了片刻，他的父親的屍體隻剩下一具白骨，而皮肉都巳被吃光。他始終不知道這怪物是什麼鬼神。
（劉精誠）
（石景山人曰）
食人惡鬼，逍遙法外。
嗟爾白骨，鍾馗何在！
野叉與村姑情緣
博士丘濡說，汝州傍縣，五十年前，村人失其女。數歲忽自歸，言初被物寐中牽去，倏止一處，及明，乃在古塔中。見美丈夫謂曰我：“天人，分合得汝為妻，自有年限，勿生疑懼。”且戒其不窺外也。日兩返，下取食，有時炙餌猶熱。經年，女伺其去，竊窺之，見其騰空如飛，火發藍膚，磔磔耳如驢焉，至地乃複人矣，驚怖汗洽。其物返，覺，曰：“爾固窺我，我實野叉，與爾有緣，終不害汝。”女素惠，謝曰：“我既為君妻，豈有惡乎？君既靈異，何不居人間，使我時見父母乎？”其物言：“我輩罪業，或與人雜處，則疫癘作。今形跡已露，任爾縱觀，不久當爾歸也。”其塔去人居止甚近，女常下視。其物在空中不能化形，至地方與人雜。或有白衣塵中者，其物斂手側避；或見拽其頭，唾其麵者，行人悉若不見。及歸，女問之向見君街中，有敬之者，有戲狎之者，何也？物笑曰：“世有吃牛肉者，予得而欺之；或遇忠直孝養，釋道守法戒律、法篆者，吾誤犯之，當為天戮。”又經年，忽悲泣，語女：“緣已盡，候風雨送爾歸。”因授一青石，大如雞卵，言至家可磨此服之，能下毒氣。後一夕風雷，其物遽持女曰：“可去矣。”如釋氏言，屈伸臂頃已至其家，墜之庭中。其母因磨石飲之，下物如青泥鬥餘。
（譯文）
有位博士丘濡說，汝州旁邊一個縣裏，50年前，曾有一個村民失掉了女兒。幾年後，其女忽然自己回來了，說她起初被一物在睡眠中牽走，很快地停在一個地方。及至天亮，發現在一座古塔裏。看見一位美貌的丈夫，對她說：“我是天上的人，按緣份應當得到你作為妻子，自有一定的年限，請你不要產生懷疑、害怕。”並且告誡她不要窺視外麵。該物每天外出往返兩次，下古塔去拿食物，有時烤熟的糕餅還是熱的。經過一年，女郎等候該物走後，偷偷窺視它，隻見它騰空如飛，頭發如火，肌膚藍色，如同驢子一樣磔磔作聲，它飛至地上，才又變成人形。她驚恐得滿身流汗。該物返回塔中，發覺女郎巳窺見他了，說：“你執意要暗中窺探我，我實話告訴你，我是野叉，因為與你有緣份，終究不會傷害你的。”女郎一貫聰明，道歉說我：“既然巳經作為你的妻子，豈會有惡意呢？你既然是靈異，為什麼不住在人世間，使我能夠時常見到父母呢？”該物說：“我這人有罪，或許與人一起居住，就會發生瘟疫。如今我的形跡已經暴露，任憑你觀看，不久會讓你回家。”這座古塔離人們居住的地方很近，女郎經常從塔上往下看。該物在天空中不能變為人形，到地上後才變人與人雜處。有穿白衣的人，此物便恭敬地側身躲避；又見此物用手指按行人的頭，吐唾沬在行人的臉上，行人都仿佛視而不見。等此物回來後，女郎問它：“剛才你在街上，有的人你敬重他們，有的人你戲弄狎侮他們，這是為何呢？”該物笑著說：“人世間有吃牛肉的人，我得欺負他們；若是遇到忠厚正直孝順父母的人，僧尼道士女冠遵守戒律法籙的，我如果誤犯了他們，當被上天殺死。”又經過一年，該物忽然悲痛哭泣，對女郎說：“我與你的緣份巳完了，等候有風雨時就送你回家。”因而授給女郎一塊青石，大小如同雞下的蛋，說回家後可以磨它服食，能夠除掉她身上的毒氣。後來有天傍晚，風雷交加，此物立即拉著女郎說：“可以回去了。”如同佛教所說，屈伸臂膀之際，很快就到了家，墜落到庭院裏。女郎母親用水磨青石給她飲用，結果腹中排出青泥似的毒物一鬥多。
（李斌城）
（石景山人曰）
野叉，惡鬼也，雖讓人討嫌，但對這位女郎並未加害，而且還是有情有義的。反觀世間那些摧殘女性的男人，豈不是人不如鬼，而且連惡鬼都不如！
馬震母白骨還家
扶風馬震，居長安平康坊。正晝，聞扣門，往看，見一賃驢小兒雲：“適有一婦人，自東市賃某驢，至此入宅，未還賃價。”其家實無人來，且付錢遣之。經數日，又聞扣門，爾又如此。前後數四，疑其有異，乃置人於門左右，日日候之。是日，果有一婦人從東乘驢來，漸近識之，乃是震母。亡十一年矣，葬於南山，其衣服尚是葬時者。震驚號奔出，已見下驢，被人覺，不暇隱滅。震逐之，環屏而走。既而窮迫，入馬廄中，匿身後牆而立。馬生連呼，竟不動。遂牽其裾，卒然而倒，乃白骨耳。衣服儼然，而體骨具足。細視之，有赤脈如紅線，貫穿骨間。馬生號哭，舉扶易之。往南山驗，其墳域如故。發視，棺中已空矣。馬生遂別卜遷窆之，而竟不究其理。
（譯文）
扶風人馬震，家住京城長安平康坊。白天，聽見敲門，走去一看，隻見一個租賃驢子的小孩，他說：“剛才有一位婦人，從東市租賃我的驢子，到這裏進入宅院，沒有還我租賃驢子的錢。”其實他家裏並沒有人來，姑且付給他錢讓他走了。過了幾天，又聽見敲門，也是如此說並付錢。前後多次，馬震開始懷疑此事有些異常，便派人在大門左右，每天等候。一天，果然有一個婦人從東邊騎著驢來，漸漸走近，看清此人原來是馬震之母。她已死去十一年了，埋葬在終南山，她的衣服還是葬時穿的。馬震大驚號叫著奔出去，巳看見其母從驢背上下來，被人發覺，來不及隱藏滅形，馬震追逐她，她圍繞著屏風而走。既而窮追，逃入馬廄裏，藏身後牆站著。馬震連聲呼叫，其母竟然不動。馬震牽她的衣裾，立即倒地，原來是白骨一具。衣服儼然而在，而身體骨架完整。仔細觀看，有紅色脈絡如同一條紅線，貫穿在骨頭中間。馬震號淘大哭，將白骨舉扶起來。到終南山，查驗她的墳墓，她的墳墓依然如故。打開棺材，棺中巳經空了。馬震於是在別的地方選擇了一塊墳地，將其母遷葬，而不明白為何如此。
（李斌城）
（石景山人曰）
馬震的母子之情，穿越生死輪回，感人至深。馬震的那份孝心，尤其值得稱道。
菃奴教傳冥音
廬江尉李侃者，隴西人，家於洛之河南。太和初，卒於官，有外婦崔氏，本廣陵倡家。生二女，既孤且幼，孀母撫之以道，近於成人。因寓家廬江。侃既死，雖侃之宗親，居顯要者，絕不相聞。廬江之人，鹹哀其孤藐而能自強。崔氏性酷嗜音，雖貧苦求活，常以弦歌自娛。有女弟菃奴，風容不下，善鼓箏，為古今絕妙，知名於時。年十七，未嫁而卒。人多傷焉。二女幼傳其藝。長女適邑人丁玄夫，性識不甚聰慧。幼時，每教其藝，小有所未至，其母輒加鞭箠，終莫究其妙。每心念其姨，曰：“我，姨之甥也。今乃死生殊途，恩愛久絕。姨之生乃聰明，死何蔑然，而不能以力相佑助，使我心開目明，粗及流輩哉？”每至節朔，輒舉觴酹地，哀咽流涕。如此者八歲。母亦哀而憫焉。開成五年四月三日，因夜寐，驚起號泣謂其母曰：“向者夢姨執手泣曰：我自辭人世，在陰司簿屬教坊，授曲於博士李元憑。元憑屢薦我於憲宗皇帝。帝召居室。一年，以我更直穆宗皇帝宮中，以箏導諸妃，出入一年。上帝誅鄭注天下大酺。唐氏諸帝宮中互選妓樂，以進神堯、太宗二宮。我複得侍憲宗。每一月之中，五日一直長秋殿。餘日得肆遊觀，但不得出宮禁耳。汝之情懇，我乃知也；但無由得來。近日襄陽公主以我為女，思念頗至，得出入主第，私許我婦，成汝之願。汝早圖之。陰中法嚴，帝或聞之，當獲大譴，亦上累於主。”複與其母相持麵泣。翼日，乃灑掃一室，列虛筵，設酒果，仿佛如有所見，因執箏就坐，閉目彈之，隨指有得。初，授人間之曲，十日不得一曲。此一日獲十曲。曲之名品，殆非生人之意。聲調哀怨，幽幽然鴞啼鬼嘯，聞之者莫不戯欷。曲有《迎君樂》（正商調二十八疊）《槲林歎》（分絲調四十四疊），《秦王賞金歌》（小石調二十八疊），《廣陵散》（正商調二十八疊），《行路難》（正商調二十八疊），《上江虹》（正商調二十八疊），《晉城仙》（小石調二十八疊），《絲竹賞金歌》（小石調二十八疊），《紅窗影》（雙柱調四十疊）十曲畢，慘然謂女曰：“此皆宮闈中新翻曲，帝尤所愛重，《槲林歎》、《紅窗影》等，每宴飲，即飛耗舞盞，為佐酒長夜之歡。穆宗敕修文舍人元稹撰其詞數十首，甚美。宴酣，令宮人遞歌之。帝親執玉如意，擊節而和之。帝秘其調極切，恐為諸國所得，故不敢泄。歲攝提，地府當有大變，得以流傳人世。幽明路異，人鬼道殊，今者人事相接，亦萬代一時，非偶然也。會以吾之十曲，獻陽地天子，不可使無聞於明代。”於是縣白州，州白府。刺史崔親召試之。則絲桐之音，槍縱可聽，其差琴調不類秦聲，乃以眾樂合之，則宮商調殊不同矣。母令小女再拜，求傳十曲，亦備得之。至暮，訣去。數日複來，曰：“聞揚州連帥欲取汝，恐有謬誤，汝可——一彈之。”又留一曲曰《思歸樂》。無何，州府果令送至揚州，一無差諸。
廉使故
相李德裕議表其事。女尋卒。
（譯文）
廬江縣尉李侃，是隴西郡人，家住洛門渭河之南，唐文宗太和初年死於任上。他和情婦崔氏同居，崔氏本是產陵妓女，生有兩個女兒，既孤苦伶仃又年幼，寡居的母親崔氏教導撫養她們，快長大成人了。崔氏因此客居廬江。李侃死後，盡管是李侃的宗族親戚，地位顯要的人，她都絕對不與他們來往求助。廬江縣的人，都可憐她孤苦藐小而能自強不息。崔氏酷愛音樂，雖然貧窮困苦過日子，但經常用絲竹歌唱自娛。她有個妹妹，名叫菃奴，風度容貌都不下於崔氏，善於彈箏，拖的技巧超過古今，在當時聞名於世。菃奴17歲時未出嫁就死了，很多人為之可惜。崔氏的二個女兒自幼傳習她的彈箏技藝。長女嫁給本縣丁玄夫，她生來不很聰明。幼牟時，菃奴每次教她技藝，稍有差錯，其母崔氏立即拿鞭子打她，然而她始終不能探究彈箏的奧妙。現在，每當她心裏懷念她的姨菃奴，就說：“我，是姨的甥女。如今生死之路不同，恩愛長久斷絕了。姨活著時是那樣聰明，死後怎麼無聲無息，而不能用力保佑幫助我，破我心開眼明，略微趕上同時的人們呢？”每到年節日；朔望時，她都要舉酒灑在地上，祭祀其姨，哀傷而痛哭流淚。這樣竟有八年之久。其母崔氏也哀痛憐憫她。唐文宗開成五年四月三日，長女因為夜裏醒來，驚起號淘大哭，對她母親崔氏說：“最近我夢見姨拉著我的手哭著說。”我自從辭別人間，在陰間隸屬於教坊，教授樂曲給博士李元憑。李元憑多次推薦我給唐憲宗。憲宗召我住到皇宮裏。有一年，讓我到唐穆宗皇宮裏去值班，用彈箏教導諸位嬪妃，出入有一年時間。唐文宗殺鄭注，天下設宴慶賀。唐氏各位皇帝皇宮裏互相挑選歌妓音樂，以便進獻給高祖、太宗二位皇帝。我又，以侍奉唐憲宗。每個月裏，五天值一次班，在長秋殿裏。其他的日子可得隨意遊玩觀賞，但是不能出皇宮。你的情意和懇求，我都知道了；但沒有機會來見你。
近來，襄陽公主收我為義女，常常想念我，使我能夠進出襄陽公主的府第，她私自允許我回來，成全你的心願。你早作打算。陰間刑法嚴格，皇帝如果聽說此事，當受到嚴厲譴責，也將連累公主。長女說完後，又與其母崔氏相抱著哭泣。次日，她打掃一個房間，虛設為菃奴準備的筵席，擺上酒、果，仿佛有所見。因而拿著箏坐下，閉上眼睛彈箏，隨著菃奴指導有所心得。當初，菃奴生前教給她人間的樂曲，十天也學不會一隻樂曲。這次一天就學會了千隻樂曲。樂曲的名字、品位，都不是活人的情思意識。其聲調悲哀、怨恨，深遠低沉如同梟叫鬼呼，聽其樂曲的人沒有不哽咽的。樂曲的名字有《迎君樂》（正商調二十八疊）、《槲林歎》（分絲調四十四疊）、《秦王賞金歌》（小石調二十八疊）、《廣陵散》（正商調二十八疊）、《行路難》（正商調二十八疊）、《上江虹》（正商調二十八疊）、《晉城仙》（小石調二十八疊）、《絲竹賞金歌》（小石調二十八疊）、《紅窗影》（雙柱調四十疊）等，十支樂曲教授完後，其姨菃奴麵色淒慘地對甥女說：這些都是皇宮裏新創作的樂曲，皇帝特別喜愛看重，其中《槲林歎》、《紅窗影》等，每次宴會飲酒，便飛球舞盞，助酒興，作長夜之歡。唐穆宗敕令修文舍人元稹撰寫歌詞幾十首，非常美。每當宴飲至酒酣耳熱之際，就命宮女一個接上個連續歌唱，唐穆宗親自拿著玉石做的如意，打著拍子與歌者唱和。唐穆宗將曲調秘藏起來，唯恐被其他國家得到，因此我不敢泄漏。現今是寅年，陰間地府將會有大的變化，這些樂曲得以流傳人世間。陰間和陽間道路相異，人與鬼道路也不同，如今人鬼相通，也是萬代一時之事，並非偶然。正好用我的十支樂曲，獻給陽間皇帝，不可以讓它們在聖明的時代默默無聞於是縣報告州裏，州裏報告府裏。刺史崔莰親自召見崔氏長女試驗，則其箏的聲音，銀鏘從從，十分動聽，其箏的差音調不同於秦聲，於是用各種樂器合奏，則宮、商調特別不相同。其母崔氏又命次女再拜菃奴，要求傳授十支樂曲，也全部學到了。到傍晚，菃奴抉別而去。過了幾天菃奴又來，說：“聽說揚州節度使想叫你去，我恐怕有謬誤，你可以一一彈給我聽聽。”又留下一支樂曲，名叫《鬼歸樂》。沒多久，州府果然命令將崔氏女送到揚州，演奏時一點差錯也沒有。廉使前任宰相李德裕向朝廷建議，表彰此事。崔氏女不久去世。
（李斌城）
（石景山人曰）
精誠所至，金石為開。況絲竹乎！