孔子十分注重道德修養，此處的“崇德”是指怎樣把內在的氣質培養到崇高的境界。修慝是指完善內心的修養，平衡矛盾的心理，化解理智與情感的矛盾，以求平和安詳。辨惑則是指真正有明辨善惡的智慧，不會被迷惑。
“崇德、修慝、辨惑”是人生修養的三寶，它們主要是圍繞道德品質和智慧這兩個方麵來闡述的。孔子還告訴樊遲，做人做事不要先考慮自己的利益與價值，如果認為是善的事，那就先做了再說，最後總會有成果，這就是德業。如果一時忍不住氣，而忘掉自身的安危，甚至牽連到自己的親人，這不是糊塗嗎？
曾國藩也曾說過：“憤怒二字，至賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。”
王剛大學剛畢業的時候，某電視台請他去主持一個特別節目，該節目的導播看他文章寫得不錯，便讓他兼任編劇。但在節目做完領酬勞時，導播不僅沒給他編劇費，還扣了他一半的主持費，還振振有詞地說：“這是收據，你簽收1600，但我隻能給你800，因為這個節目透支了。”
王剛聽了沒吭聲。後來那導播又找他，他也“照樣”做了幾次。最後一次做完，那位導播沒再扣王剛的錢，反而對他很客氣，因為王剛被電視台的新聞部看上，成了記者兼新聞主持。
後來，兩人經常在電視台不期而遇，那個導播每次隻是尷尬一笑。王剛曾經想去告他一狀，可是一想：沒有這位導播能有我的今天嗎？如果我當初忍不下這口氣，又怎能繼續獲得做主持人的機會呢!機會是這位導播給的，他也算是我的恩人，現在他已經知錯，我又何必去報複呢?
在發生矛盾時，良好的修養讓你保持心平氣和。你投之以桃，別人也會報之以李，若你對別人不依不饒，自己也必將受到損害。
隻有培養內心的品德，用理智控製住情感，再加上明辨是非的智慧，這樣才算是修養到家，同時這也是一名優秀員工一生的必修功課。
從自我做起，構建和諧企業
“禮”是最好的求職推薦信
子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。
——《論語·子罕》
【釋義】孔子遇見穿喪服的人、當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來；從他們麵前經過時，一定要快步走過。
孔子很重視日常生活中的禮節。他尊禮，守禮，行禮，並不是做給別人看的，而是一種自我修養。
當做官的人、穿喪服的人，還有盲人路過他麵前時，不管這個人多麼年輕，他也一定要站起來；如果他要從這些人麵前經過，他就小步快走，以表示對這些人的尊敬。
對有官位的人，應該表示尊敬；身上戴孝的人是遭遇不幸的人，對他們也應該表示尊敬；盲人，用今天的話來說，叫“弱勢群體”，對他們更應該表示尊敬。
《論語·鄉黨》記載：“鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。”“鄉人儺，朝服而立於阼階。”鄉親們一起行飲酒禮，儀式結束後，孔子總是要等拄手杖的老人出門後，自己才走，絕不與老人搶行。鄉親們舉行驅除疫鬼的儀式，孔子一定穿著朝服，恭敬地站在東麵的台階上。
孔子的學生子路曾經問他怎樣才能成為一個君子。孔子告訴他說：“修己以敬。”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態度，這樣就可以成為君子了。
子路一聽，做到這四個字就能當君子了？不會這麼簡單吧？於是又追問道：“如斯而已乎？”這樣就行了嗎？
孔子又補充了一點說：“修己以安人。”在修煉好自己的道德後，如果你還有餘力就替他人考慮一下吧！
禮節是一個人最好的求職推薦信，判斷一個人修養的高低，不是看他的學識和才華，而是看他是否能以禮待人。孔子說過“不學禮，無以立”的話，確實如此，禮貌像個氣墊，裏麵可能什麼也沒有，但是卻能奇妙地減少顛簸。
芳和雅同時到一家著名廣告公司應聘美編。僅從兩個人的作品上看，水平不相上下。不過芳在思路方麵略勝一籌，因為她已做過3年的美編。兩個人一起被通知參加試用，但隻能留下一個。
芳上班時間從來都是一身T恤短褲的打扮，甚至光腳穿一雙涼拖鞋，也不顧電腦室的換鞋規定，穿著鞋就往裏走，還振振有詞地說：“以前公司裏的人都這樣。”相反，雅是第一次工作，多少有點拘謹，穿著也像她的為人一樣——文靜、雅致之外，帶著少許靈氣。她從來不通過發型、化妝來標榜自己是搞藝術的，隻是在小飾物上顯示出不同於一般女孩子的審美觀，說話也溫溫柔柔的，十分可愛。